ב"ה, כ"ז טבת, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
לאחרי שתיקתו, הבלתי מובנת גם עתה, נתקבל מכתבו ממוצש"ק, בו כותב שמכיר חובתו ליקח חבל בעבודה בכרם חב"ד, ושואל איך ובמה להתחיל ואין לו בזה הצעה.
והנה מובן, שבענינים כמו אלו - תלוי אופן העבודה ומהותה בתנאי המקום. ובמילא פלא על ששואל עד"ז מעבר לים, ותמי' שצריך להזכיר ולעורר על ביאור כ"ק מו"ח אדמו"ר בהדיוק דביטוי רז"ל בתורה עוסק במצוה, שהוא כהנהגת עסק - שאין בעל העסק יושב בחדר לפנים מחדר ומחכה עד שיבא מי שהוא ויאמר לו שמעונין הוא לעשות עסק עמו, אלא אדרבא, הוא הולך ומחפש בחיפוש אחר חיפוש אפשר יש מי שהוא הזקוק לעניני עסק זה, ולא עוד אלא שמדבר על לב הנמצאים בסביבתו להעמידם על טיב העסק והתועלת מזה בשבילם וכו'.
וכשיתענין בזה באופן הנ"ל, או עכ"פ כמו שהוא מתענין בענין משרתו ופרנסתו הגשמית, היינו - שרק הגוף נהנה מזה, הרי בודאי יצליח למצוא אופני פרנסתו הרוחנית, היינו בעניני תומ"צ, שהן הגוף והן הנשמה זקוקים ונהנים מהם
ובפרט שנמצאים אנו בימים הסמוכים ליום ההילולא בעשרה לחדש אחד עשר, שאז הנשמה דבעל ההילולא עולה מעולם עליון לעולם עוד עליון יותר, וכדרז"ל אין להם מנוחה, כי ילכו מחיל אל חיל, שבמילא כל השייכים אליו נמשכים ג"כ בעלי' זו, אלא שעליהם לעשות את הכלים להעלי' ולהשתדל שתהי' בגילוי במחדו"מ. והעיקר במעשה - כי זהו העיקר, היום לעשותם.
ובפרט שממשמשים ובאים שנים אשר תאמר כו' אלו ימות המשיח, - (שבת קנ"א, ב. עיי"ש בפרש"י, ברמב"ם הל' תשובה פ"ח ט' וסוף הל' מלכים. עבודת הקדש ח"ב פל"ח. אגה"ק סו"ס כ"ו ועוד. ואכ"מ) - והשי"ת יזכהו לבשר טוב בכל הנ"ל.
ומובן ופשוט שכל הדברים האלה הוא בנוגע לכל אחד ואחת מאנ"ש, וכן בכלל לכאו"א שיש בידו לעשות כי בדורנו זה ביחוד זהו - חובת גברא.
בברכה לבשו"ט בכהנ"ל.