ב"ה, כ"ג ניסן, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מלפני חג הפסח, הנה פשוט על פי המבואר בכמה מקומות שחשבון הנפש אודות[ו] כותב שלא פעל דבר ואינו רואה פירות וכו', הוא ממקור בלתי טהור, וכמובא הבחינה בזה מכ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע, הועתק בהיום יום, שאם מבלבל זה - החשבון - בענין דפעול, הרי הבעל דבר באמצע, וכנראה ממכתבו, הנה כל השקלא וטריא פעלה בו נמיכת רוח, ובמילא חלישות בפעולותיו.
וכבר כתבתי לכמה מאנ"ש שידוע פסק תורתנו גם בנגלה דתורה בהנוגע לביעור חמץ גשמי שעל האדם לחפש אחריו, ובאם ימצאהו יבער אותו, ואפילו אם בהכוחות שלו אינו מוצא, ובמילא אין מה לשרוף, ובכל זה עשה מצותו כהלכתו, כיון שעשה הוא המוטל עליו, ולא ניתנה תורה למלאכי השרת. שבמילא מובן שאפילו אם הי' צודק בטענותיו, בכל זה עשה מצוה כהלכתה, מצות הוכח תוכיח את גו' ועוד יותר מצות ואהבת לרעך כמוך, ובמילא צריך להשתדל לשפרו, וכיון שקרוב לודאי שטועה הוא בהחשבון, וכנ"ל, וגם על זה נאמר טובה פעולה אחת מאלף אנחות, לכן ימשיך בפעולותיו בסביבתו, וכיון שממלא בזה שליחות מלמעלה, שממנו לא יבצר כל דבר, הנה סוף סוף יפעלו הדברים בכיוון הרצוי...
במה שכותב אודות העברת הנכסים שדורשים מנהלי[ם], כמדומה שכן הוא הנהוג גם בארצוה"ב, שאלו הנכנסים לדור בכגון דא ואין להם בן (או) ובת, דורשים שלאחר מאה ועשרים שנה יעברו הנכסים להמוסד, ובטח גם בדרישתם אין הדרישה חלה למנוע מלתת מתנות וכו' במשך ימי החיים לאריכות ימים ושנים טובות.
בטח יודיע איך שניצל ימי חג הפסח זמן חירותנו, ויהי רצון שתהי' הכנה טובה לחג השבועות הבע"ל וכמ"ש בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלקים על ההר הזה.
בברכה לבשו"ט.