הרי עשויה בידי אדם - דרוח זה בידי אדם בא:

ספר - וכתב לה ספר כריתות:

אין לי אלא ספר - קלף:

מניין לרבות כל דבר - לכותבו עליו כגון לוח עץ ועלה זית:

וכתב מכל מקום - דמצי למיכתב ונתן בידה ספר כריתות:

אי הוה כתב וכתב לה כריתות בספר כדקאמרת - דהאי ספר קלף הוא:

השתא דכתב ספר - אין זה קלף ואין הכתוב מדבר שיהא נכתב עליו אלא דברי הגט קרוי ספר ספירת דברים כריתות דברים שיהו כורתין ומפרידין ביניהן:

ורבנן - כיון דספר לאו קלף הוא האי וכתב לה לא אצטריך לרבות כל דבר דמהיכא תיתי לך לייחד דבר לכתיבתו דאיצטריך לאשמועינן שכל דבר כשר לך:

ואינה מתגרשת בכסף - ליתן לה כסף לשם גירושין ולומר הרי את מגורשת בו כדרך שנתן בקידושין ואמר הרי את מקודשת בו:

ואיתקש יציאה להויי' - ויצאה מביתו והלכה והיתה לאיש אחר (דברים כד):

מה הוייה - כשמהווה עצמה לאיש אפשר בכסף כדנפקא לן בקידושין (דף ב.) קיחה קיחה משדה עפרון:

מספר כריתות - מדסמך כריתות לספר:

לדבר הכורת - שתהא ספירת דברים כורתת ביניהם ולא יהא תנאי האוגדם יחד:

אין זה כריתות - דכל ימיה קשורה בו שמחמתו צריכה לעמוד שלא לילך:

הרי זה כריתות - דיכול לבא לידי הפרדה לסוף שלשים הלכך מעכשיו מותרת לינשא מן התורה:

מכרת כריתות - דמצי למיכתב ספר כרת:

מתני' בין אילנות - בארץ ולא סמכה עליהן אבל הן דופנותיה:

גמ' שאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה - שהרוח מוליכה ומביאה:

בקשין - אילנות זקנים ועבים:

הא איכא נופו - שהולך ובא ופעמים שאף הנוף מן הדופן:

דעביד ליה - אורג הנוף כמין מחיצה שלא יניענו הרוח:

לאשתמושי באילן - להניח עליו כליו:

היה שם - בפסי ביראות קאי היה באחת הפיאות אילן שעוביו אמה לכל צד:

או גדר - מרובע אמה על אמה כל גדר סתם של אבנים הוא וצריך שיהא אמה על אמה כדי לחלקו לשתי מחיצות אמה למזרח ואמה לצפון או לדרום:

דיומד - ב' עמודים שהיו מחיצה לכאן ולכאן שבכך הקילו חכמים עליהם:

המיסך על הארץ - נופו גדול מאד וראשי הנוף כפופין סביב על הארץ:

מטלטלין תחתיו - דאמרינן לבוד ומחיצה זו גבוהה עשרה מבפנים שהנוף ארוך הוא ובגובה האילן הוא:

אי הכי - דעשויה בידים היא וראוי לדור תחתיה ולשמור שדה עשאה וכיון דמוקף לדירה הוא:

ליטלטל בכוליה - כלומר יטלטל בו כל כמה שהוא גדול אלמה אמר רב הונא אין מטלטלין בו כלל