ואין דינר זהב קונה טלית - דלגבי פירות הוי דהבא טבעא:

מ"מ - כלומר אף לפי פורענות העתידה לבוא על החוזר:

כן הלכה - שאין בית דין יכולין לעכב בידו:

אין רוח חכמים נוחה הימנו - אין נחת רוח לחכמי ישראל במעשיו של זה אין דעתם נוחה עליהם הימנו על ידו:

אנו אין לנו - קללה אחרת אלא אינו הגון בעיני חכמים:

קאי באבל - משום דברים שבאו על כך לכלל מעשה אבל מעות לא קנו מדאורייתא ונפקא מינה לענין איסורא כגון אם קידש בו את האשה לר' יוחנן הוו קדושין דמדאוריי' קנייה  ודידיה הוא לריש לקיש לא הוו קדושין:

מסייע לר"ל - דמדאוריי' נמי לא קנו מעות להדיוט:

תשומת יד - הלואה ואמר רב חסדא כגון שיחד לו הלוה כלי עליה דהוי דומיא דפקדון דאילו כפר בהלואה גרידתא לא מיחייב קרבן שבועה הואיל וניתנה להוצאה:

עשק - שכר שכיר:

שיחד לו כלי לעשקו - ואי לא לא מיחייב אכפירת שכר שכיר קרבן שבועה דלא מייחד ליה באפי נפשיה כפקדון וגזל ואבידה:

וכי אהדריה קרא - להישבון לאחר שהודה כי יחטא ואשם:

לאו משום דמחוסר משיכה - אותו כלי ולא קנאו מלוה:

מעושק דאהדריה קרא - מכיון דאהדריה קרא לעושק דמחסר נמי משיכה לא אצטריך לאהדורי לתשומת יד דמעושק נילף ליה:

הכא במאי עסקינן - עושק דאהדריה קרא משתעי בשנטלו שכיר לכלי ממנו וחזר והפקידו אצלו:

אי הכי - דמאי דאהדר קרא מוקמת בדלא מחוסר משיכה נהי נמי דמשיכה בעינן ליהדריה קרא נמי לתשומת יד ונוקמה בהכי:

אי אהדריה קרא לא הוה גמרינן לא תיובתא ולא סייעתא - דר' יוחנן לוקמה בדלא משך וריש לקיש לוקמיה בשמשך:

השתא דלא אהדריה מסייע ליה - דמדאהדריה לעושק ופקדון וגזל ואבידה ולא אהדריה לתשומת יד איכא למילף תשומת יד במחוסר משיכה ועשק כשמשך:

בהדיא מיהא לא אהדריה קרא - שיהא חייב להשיבו ולהביא קרבן וכי הדר רבייה קרא דומיא דפקדון רבייה בשנטלו הימנו וחזר והפקידו אצלו:

נתנה - לפרוטה של הקדש בשוגג:

לבלן - בשכר שירחצנו בבית המרחץ:

מעל - ואע"פ שעדיין לא רחץ: ואמר רב גרסינן:

דוקא בלן - קתני דמעל הנותן משום דשכירות גמורה היא בנתינת הפרוטה ואין יכול לחזור בו שאין כאן למשוך אבל אם נתנה על דבר שיש בה מה למשוך הימנו לא מעל עד  דמשיך:

הא בעי למשוך - האי שוכר התספורת דבכל מידי דאית ביה מה למשוך לא קני עד דמשיך:

נכרי - לא שייך ביה דין משיכה דמיד עמיתך כתיב (ויקרא כה):

קשיין אהדדי - ספר אספר:

וכן אמר רב נחמן - כר' יוחנן:

ובדקה לוי במתניתיה - הגיהה והוסיפה בתוספתא שסידר ושנה בה:

נתנה לסיטון מעל - סיטון חנוני גדול ומוכר פירות הרבה לחנונים עניים ונותנין לו המעות על יד על יד כשהם מוכרים ובתחלת הקנייה נותנין לו ערבון דמים מועטין על הכל:

מעל - אע"ג דלא משך כל הפירות שהרי הרבה פוסק עמו בבת אחת: