כי האי מעשה לידיה.
פגע ביה אליהו אמר ליה: עד מתי אתה מוסר עמו של אלהינו להריגה.
אמר ליה מאי אעביד, הרמנא דמלכא הוא?
אמר ליה: אבוך ערק לאסיא את ערוק ללודקיא.
כי הוו מקלעי ר' ישמעאל ברבי יוסי ור' אלעזר בר' שמעון בהדי הדדי הוה עייל בקרא דתורי בינייהו ולא הוה נגעה בהו.
אמרה להו ההיא מטרוניתא בניכם אינם שלכם.
אמרו לה: שלהן גדול משלנו כל שכן.
איכא דאמרי הכי אמרו לה: (שופטים ח, כא) כי כאיש גבורתו.
איכא דאמרי הכי אמרו לה: אהבה דוחקת את הבשר.
ולמה להו לאהדורי לה, והא כתיב: (משלי כו, ד) אל תען כסיל כאולתו?
שלא להוציא לעז על בניהם.
א"ר יוחנן: איבריה דר' ישמעאל [בר' יוסי] כחמת בת תשע קבין.
אמר רב פפא: איבריה דרבי יוחנן כחמת בת חמשת קבין.
ואמרי לה: בת שלשת קבין.
דרב פפא גופיה כי דקורי דהרפנאי.
אמר רבי יוחנן: אנא אישתיירי משפירי ירושלים.
האי מאן דבעי מחזי שופריה דרבי יוחנן נייתי כסא דכספא מבי סלקי, ונמלייה פרצידיא דרומנא סומקא, ונהדר ליה כלילא דוורדא סומקא לפומיה, ונותביה בין שמשא לטולא - ההוא זהרורי מעין שופריה דר' יוחנן.
איני, והאמר מר שופריה דרב כהנא מעין שופריה דרבי אבהו, שופריה דר' אבהו מעין שופריה דיעקב אבינו, שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשון - ואילו ר' יוחנן לא קא חשיב ליה.
שאני ר' יוחנן דהדרת פנים לא הויא ליה.
ר' יוחנן הוה אזיל ויתיב אשערי טבילה, אמר: כי סלקן בנות ישראל מטבילת מצוה לפגעו בי, כי היכי דלהוו להו בני שפירי כוותי, גמירי אורייתא כוותי.
אמרו ליה רבנן: לא מסתפי מר מעינא בישא?
אמר להו: אנא מזרעא דיוסף קאתינא דלא שלטא ביה עינא בישא. דכתיב: (בראשית מט, כב) בן פורת יוסף בן פורת עלי עין.
ואמר ר' אבהו: אל תקרי עלי עין אלא עולי עין.
ר' יוסי בר חנינא אמר מהכא: (בראשית מח, טז) וידגו לרוב בקרב הארץ - מה דגים שבים מים מכסים אותם ואין העין שולטת בהן אף זרעו של יוסף אין העין שולטת בהן.
יומא חד הוה קא סחי ר' יוחנן בירדנא, חזייה ריש לקיש ושוור לירדנא אבתריה.
אמר ליה: חילך לאורייתא.
אמר ליה: שופרך לנשי.
א"ל: אי הדרת בך, יהיבנא לך אחותי דשפירא מינאי.
קביל עליה.
בעי למיהדר לאתויי מאניה, ולא מצי הדר.
אקרייה ואתנייה ושוייה גברא רבא.
יומא חד הוו מפלגי בי מדרשא: הסייף והסכין והפגיון והרומח ומגל יד ומגל קציר מאימתי מקבלין טומאה - משעת גמר מלאכתן. ומאימתי גמר מלאכתן: רבי יוחנן אמר: משיצרפם בכבשן, ריש לקיש אמר: משיצחצחן במים.
א"ל: לסטאה בלסטיותיה ידע.
אמר ליה: ומאי אהנת לי, התם רבי קרו לי הכא רבי קרו לי!
אמר ליה: אהנאי לך דאקרבינך תחת כנפי השכינה.
חלש דעתיה דרבי יוחנן.
חלש ריש לקיש.
אתאי אחתיה קא בכיא, אמרה ליה: עשה בשביל בני.
אמר לה: (ירמיהו מט, יא) עזבה יתומיך אני אחיה.
עשה בשביל אלמנותי.
אמר לה: (ירמיהו מט, יא) ואלמנותיך עלי תבטחו.
נח נפשיה דר' שמעון בן לקיש. והוה קא מצטער ר' יוחנן בתריה טובא.
אמרו רבנן: מאן ליזיל ליתביה לדעתיה - ניזיל רבי אלעזר בן פדת דמחדדין שמעתתיה.
אזל יתיב קמיה. כל מילתא דהוה אמר רבי יוחנן אמר ליה תניא דמסייעא לך.
אמר: את כבר לקישא?!
בר לקישא כי הוה אמינא מילתא הוה מקשי לי עשרין וארבע קושייתא ומפריקנא ליה עשרין וארבעה פרוקי וממילא רווחא שמעתא, ואת אמרת: תניא דמסייע לך?! אטו לא ידענא דשפיר קאמינא!
הוה קא אזיל וקרע מאניה וקא בכי ואמר: היכא את בר לקישא, היכא את בר לקישא, והוה קא צוח עד דשף דעתיה [מיניה]
בעו רבנן רחמי עליה ונח נפשיה.
כי האי מעשה לידיה - מינהו המלך לתפוס גנבים ולסטים:
לגבי הדדי - פנים אל פנים:
בקרא דתורי - צמד בקר:
בינייהו - בין שניהן מתחת כריסן מתוך שכריסן גדול:
מטרוניתא - שרית נכרית:
אינם שלכם - שאינכם יכולין להזקק לנשותיכם:
שלהן גדול משלנו - כריסם של נשותינו גדול משלנו:
כי כאיש גבורתו - אבר תשמיש. לשון אחר שלהן גדול תאוה של אשה מרובה משל איש:
כ"ש - שתאותה מרובה ואינכם נזקקים להן ונבעלות לאחרים:
אהבה דוחקת את הבשר - ומתוך שתאותם מרובה על תאותנו בשר שנינו נדחקו:
כי דקורי דהרפנאי - סלים שעושין בהרפניא:
אישתיירי - נותרתי:
שופרי - זיהרורי תוארו וקירון [עור] פניו:
מבי סילקי - כשיוצא מבית האומן שהוא צהוב ממראה להב האש:
בי סילקי - בעלותו מן האש:
פרצידי - גרעינין:
ונהדר ליה כלילא - יסובבנהו שפה לפיו סביב של ורד אדום:
זיהרורי - דנפקי מיניה על פני הארץ:
מעין - ולא הכל:
הדרת פנים - זקן:
עולי עין - עולין למעלה מן העין והיא מלמטה שהיא אינה יכולה לשלוט בהן:
חזייה ריש לקיש - שהיה לסטים:
שוור - קפץ:
אמר ליה - ר' יוחנן:
חילך לאורייתא - כמה כוחך יפה לסבול עול תורה:
שופרך - יופייך:
לנשי - ראוי לנשים:
ולא מצי - לקפוץ כבראשונה דמשקבל עליו עול תורה תשש כוחו:
הסייף והסכין - משנה היא במס' [כלים] (פי"ד מ"ה):
הפיגיון - אשפי':
ומגל יד ומגל קציר - פלציל"א בלע"ז:
משיצרפם - דקינ"ו בלע"ז:
ליסטאה בליסטיותיה ידע - לפי שהיית לסטים אתה בקי באותן כלי אומנות ליסטיות:
ר' קרו לי - רבן של לסטים וראש להן הייתי:
אתאי אחתיה - דרבי יוחנן אשתו דריש לקיש:
וקא בכיא קמיה - דר' יוחנן להתפלל על בעלה:
עזבה יתומיך אני אחיה ואלמנותיך עלי תבטחו - פסוק הוא בירמיה:
מצטער - מתחרט על שהמיתו שלא היה מוצא תלמיד ותיק כמותו:
דשף דעתיה - נעקרה ממנו דעתו ונשתטה: