ב"ה, ה' מ"ח, תשט"ו
ברוקלין.
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ וכו' מוה"ר יעקב שי'[1]
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מאדחוהמ"ס וכ"ז תשרי שנתקבל באיחור זמן, הנה כבקשתו אזכירו וב"ב על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בעת רצון.
ת"ח על הבשו"ט אשר נתקיים המנין בביהמ"ד חב"ד בעשי"ת ועל ההוספה אשר הי' זה לא רק בית הכנסת אלא גם בית המדרש והרי ידוע דרז"ל עה"פ אוהב ה' שערי ציון מכל משכנות יעקב (ברכות ח, ע"א).
מ"ש אודות אתרוגים בלתי מורכבים שרואה בהם כמה שאין להם פטום וגם לא גומא במקום זה ובמילא מסתפק איזו מהם עדיף, אם אתרוג המורכב או אתרוג הנ"ל כיון שיש ריעותא זו וכמבואר בנ"כ השו"ע סי' תרמ"ח.
והנה יעויין בשו"ת חת"ס או"ח סי' ר"ז אשר דינו של אתרוג הוא כענין עוף טהור שאינו נאכל אלא במסורת, וכן מבואר אשר הסימנים פשיטא שאינם דאורייתא ולא נזכר בש"ס ובראשונים. ומזה נלמד ג"כ למ"ש אודות הכרח הגומא שפס"ד זה בא מהמציאות, משא"כ כשמתגלים אתרוגים הידועים במסורת לבלתי מורכבים בלא פטום וגם בלא גומא, וכמדומה ברור כמה מאתרוגי שכותב אודותם החת"ס שיש בהם מסורה הם בלא פטום וגם בלא גומא, ואפשר שלא הגיעו מינים אלו למקום האחרונים הכותבים ע"ד הכרח הגומא.
בברכה.