ב"ה, י"א טבת, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מיום ג', ונעם לי לקרות בו שגם הוא יודע שעליו להוסיף בלימודו הן בתורת הנגלה והן בתורת החסידות, ובטח למותר להדגיש פסק השו"ע שכיון שמלאכתו היא מלאכת שמים, היא מלאכת החינוך, הרי הנ"ל צריך להעשות באופן שלא יזיק ללימודו עם התלמידים, כי זה הוא העיקר. וכמבואר בשו"ע הלכות תלמוד תורה וגם בשו"ע לרבנו הזקן הלכות אלו.
מ"ש במכתבו שלא היתה התועדות בימי חנוכה, הנה הרי תקותי שהוא כבר במצב כזה שאם הי' בא בכותלי ישיבה תומכי תמימים, ולומד איזה שעות בהד' אמות שבם התפלל ועבד עבודתו משך עשר שנים כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, צריך הי' זה לפעול עליו ולהמשיך חיות יהודי חסידותי בעניניו על כו"כ זמן, וכשאין מתבוננים בענינים כמו אלו, אין פלא אם מתאוננים אח"כ שחסר חיות בעניני תומ"צ, כי הא בהא תליא.
לפלא שבכל מכתביו אינו מזכיר ע"ד פעולותיו בסביבתו לקרבם ליהדות ומצות מעשיות בחיי היום יומים, ויה"ר שלא יהי' זה אלא השמטה בכתיבה אבל לא בהפועל.
בטח כשיכתוב להבא בענינים כמו אלו יוסיף ג"כ השמות (בצירוף שם האם) של אותם שכותב אודותם, ויתן השי"ת שנסיעת זוגתו ובתם תהי' כשורה ובהצלחה.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר