ב"ה, י"ד שבט, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מכ' טבת, שנתאחר דרך הילוכו.
מ"ש שבמכתבי אליו היתה דרישה נמרצה להתחיל לפעול בכרם חב"ד. הנה אין דרכי לכתוב ענינים נמרצים, ומה שנשתמשתי בהביטוים שבמכתבי שהם נמרצים וחריפים, מפני שאין זה דרישתי שלי אלא דרישת והכרח השעה, וכמו ששמעתי זה כ"פ מכ"ק מו"ח אדמו"ר בחיים חיותו בעלמא דין, ובמכתבי אליו לא באתי אלא למסור תוכן דבריו ושיחותיו אלא שבמלים וביטוים שלי, ואין אני רואה רשות לעצמי להעלים את זה ולקחת עלי את האחריות בהעדר הידיעה של פב"פ ע"ד ענין חיוני כזה, והאריכות לדכוותי' בזה אך למותר.
מ"ש שאינו מעורב עם הבריות וכו', הנה אם גם הי' המצב כזה, הרי העבודה דאתהפכא לא בשמים היא ולא ניתנה למלאכי השרת אלא דוקא לבני אדם קרוצי מחומר, והעיקר שכל אלו שזכו ללמוד בתומכי תמימים אשר מייסדי ישיבה זו הם כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) ובנו כ"ק מו"ח אדמו"ר - זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, הכתירו את התלמידים בשם "נרות להאיר" דוקא, והרי דברי צדיקים נוקבים וחודרים ובודאי פועלים פעולתם ליתן היכולת בזה לכל אלו שהכתירום בתואר זה, ואין הדבר תלוי אלא שפב"פ יוציאה מן הכח אל הפועל. אלא שכמבואר בתניא בנוגע לכמה ענינים לפעמים מספיקה ע"ז התבוננות קלה ולשעה מועטה ולפעמים צריך יגיעת נפש ויגיעת בשר בהתבוננות עמוקה בכדי לבוא לאמת זו.
במ"ש אודות מאורעות פרטים שפנה לארגון פלוני ולאנ"ש כו' ולא בא הדבר לפועל, הנה מובן שבריחוק מקום אי אפשר לחוות דיעה בזה ובפרט ע"פ שמועה הבאה מצד אחד, אבל ע"פ הנ"ל על כל אחד ואחת מדורנו זה קאי מאמר כ"ק הצ"צ פעלא דיממא אנן להאיר אור בעולם, ובודאי ניתנו לכל אחד גם האפשריות לזה ואם אי אפשר בצוותא פב"פ, הרי בטח יש אפשריות בצוותא אחרת שבכרם חב"ד גופא, והאריכות אך למותר.
במשלוח בפ"ע נשלח לו הקונטרס שהו"ל בקשר עם יום ההילולא, שבטח ילמוד אותו וידוע מאמר דהקב"ה אסתכל באורייתא וברא עלמא הוא עולם הגדול וכל אדם ע"י לימוד התורה בורא את עולמו עולם קטן ומקיים עולם הגדול (עיין זח"ב קסא).
בברכת הצלחה - והמחכה לבשו"ט - בכל הנ"ל.