ולכן^[1] אמרו^[2]: "יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה, מכל חיי עולם הבא" - כי עולם הבא הוא, שנהנין^[3] מזיו השכינה, שהוא תענוג ההשגה - ואי אפשר לשום נברא, אפי' מהעליונים להשיג כי אם איזו הארה מאור ה', ולכן נקרא בשם: זיו השכינה^[4]. 

אבל הקב"ה בכבודו ובעצמו^[5] - לית מחשבה תפיסא ביה כלל, כי אם כאשר^[6] תפיסא^[7] ומתלבשת^[8] בתורה ומצותיה, אזי היא^[9] תפיסא^[10] בהן^[11]. בכ"י ליתא תיבת בהן^[12]. ^[13]ומתלבשת^[14] בהקב"ה ממש - דאורייתא וקב"ה כולא חד.

ואף שהתורה נתלבשה בדברים תחתונים גשמיים? - הרי זה כמחבק את המלך, דרך משל, שאין הפרש^[15] במעלת התקרבותו ודביקותו במלך, בין מחבקו כשהוא לבוש לבוש אחד בין שהוא לבוש כמה לבושים - מאחר שגוף המלך בתוכם.

וכן אם המלך מחבקו בזרועו, גם שהיא מלובשת תוך מלבושיו, כמו שכתוב^[16]: "וימינו תחבקני" - שהיא התורה שנתנה מימין, שהיא בחי'^[17] חסד ומים^[18]: