Right Click Here and click save as to download

מדינות הרחוקות:

הלכה ג גמרא

של בית ר"ג וכו'. אילו היו שני כריים, ותרם מאחד מהן על חבירו, שמא לא פטר חבירו?!

הנחת רוח היא להם, שלא יהא קרבן מתקרב אלא משלהן תחילה.

תני שמט את הקטבליאות, נעשו כולן שיריים.

תני, שלישית היא היתה עשירה שבכולן.

שהיו בה אסטריאות של זהוב, ודרכונות של זהוב.

תני, "תרם את הראשונה, לשם א"י, ולשם כל ישראל.

שנייה, לשם כרכים המוקפים, ולשם כל ישראל.

והשלישית, לשם בבל ומדי, ולשם מדינות הרחוקות, ולשם כל ישראל.

תני, "נטל מן הראשונה.

אע"פ שיש בראשונה, נוטל מן השנייה.

נטל מן השנייה.

אף ע"פ שיש בשנייה, נוטל מן השלישית.

הלכה ג גמרא

"שלמה שלישית, חוזר לשנייה.

שלמה שנייה, חוזר לראשונה.

שלמו שלשתן, חוזר ושוקל.

רבי מאיר אומר, חוזר לשיריים.

שהיה רבי מאיר אומר, 'מועלים בשיריים, שמא יצטרכו להן בסוף'".

וכן היה רבי פינחס בן יאיר אומר, זריזות, מביאה לידי נקיות.

נקיות, מביאה לידי טהרה.

טהרה, מביאה לידי קדושה.

קדושה, מביאה לידי ענוה.

ענוה, מביאה לידי יראת חטא.

יראת חטא, מביאה לידי חסידות.

חסידות, מביאה לידי רוח הקודש.

רוח הקודש, מביאה לידי תחיית המתים.

תה"מ מביאה לידי אליהו זכור לטוב.

"זריזות מביאה לידי נקיות", דכתיב (ויקרא טז, ) "וכלה מכפר".

נקיות מביאה לידי טהרה, דכתיב (ויקרא יב, ) "וכפר עליה הכהן וטהרה".

טהרה מביאה לידי קדושה, דכתיב (ויקרא טז, ) "וטהרו וקדשו".

קדושה מביאה לידי ענוה, דכתיב (ישעיהו נז, ) "כי כה אמר רם ונשא שוכן עד וקדוש שמו, מרום וקדוש אשכון ואת דכא ושפל רוח".

ענוה מביאה לידי יראת חטא, דכתיב, (משלי כב, ) "עקב ענוה יראת ה'".

יראת חטא מביאה לידי חסידות, דכתיב (תהילים קב, ) "וחסד ה' מעולם ועד עולם על יראיו".

חסידות מביאה לידי רוח הקדש, דכתיב (תהילים פט) "אז דברת בחזון לחסידיך".

רוח הקדש מביאה לידי תחיית המתים, דכתיב (יחזקאל לז, ) "ונתתי רוחי בכם וחייתם".

תחיית המתים מביאה לידי אליהו זכור לטוב, דכתיב (מלאכי ג, ) "הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בא יום ה' הגדול והנורא".

תנא בשם ר"מ, כל מי שקבוע בארץ ישראל, ומדבר בלשון הקודש, ואוכל פירותיו בטהרה, וקורא ק"ש בבוקר ובערב, יהא מבושר שבן עולם הבא הוא:

מסכת שקלים פרק ד

הלכה א משנה

התרומה מה היו עושין בה?

לוקחין בה תמידין, ומוספין, ונסכיהם, העומר, ושתי לחם, ולחם הפנים, וכל קרבנות הציבור.

שומרי ספיחין בשביעית, נוטלין שכרן מתרומת הלשכה.

רבי יוסי אומר, אף הרוצה, מתנדב שומר חנם.

אמרו לו, אף אתה אומר, שאין באין אלא