ב"ה, ו' ניסן, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה' ישכר דובער שי'[1]
שלום וברכה!
לאחרי הפסק הארוך שוב פעם, נתקבל מכתבו מר"ח ניסן. ומה שכותב שישנם כמה בלבולים בעבודת הקדש בחינוך בנות ישראל על טהרת הקדש, הנה כך היא דרך עבודת האדם מעת שגלינו מארצנו ונתרחקנו מעל אדמתנו, ואדרבה דוקא בשנים האחרונות נתמעטו ההעלמות וההסתרים אף אם עדיין ישנם, ובפרט כאו"א מאנ"ש שבאו ממדינתנו לפנים הרי רואה זה גם במוחש ובעיני בשר ובעניני עצמו, ואם לרגע קטן ישא ק"ו בעצמו, ומה לפני עשרים שנים שהייתי במצב וכו' בכל זה עסקתי בעניני תורה ומצות, אף שהי' לכאורה סכנה בדבר, ורק אדרבה ע"י עסק זה ניצלתי אני עם ב"ב וכו' עאכו"כ שעלי להודות לבורא עולם ומנהיגו, שהוציאני מן המיצר אל המרחב ויכולני לעשות בכל האמור מתוך שמחה וכו' והאריכות בזה אך למותר.
ומה שמזדמנים העלמות והסתרים, הרי בטח נוכח הוא שבהשתדלות קלה לפי ערך והעיקר שבהחלטה תקיפה שהענין צריך להתקיים, מצליחים, ובודאי גם להבא יהי' כן ונשיאנו כ"ק מו"ח אדמו"ר עומד ומשמש ומעורר ר"ר שתומשך הצלחה בכל מפעליו המתנהגים לפי רוחו ורצונו וגם בעניניו הפרטים של המשתדל ומתעסק בזה.
ומ"ש אודות הדפסת גליונות בם ירשמו הציונים של התלמידות וכו' לפלא שעד עתה אינם אצלם, כי רגיל הוא בכל בתי ספר, ומובן שנכון הדבר לעשותם עכ"פ עתה.
במה ששואל אודות ההנהגה עם התלמידות, שבכלל צריכה להיות בשני קוים הפכים, זרוק מרה בתלמידים, ותינוק ואשה הרי צ"ל ימין מקרבת ובפרט בדרכי החינוך.
אמת כן הוא, ויש מקום לשתי ההדרכות, והגבולים בזה נראים בשעת עבודת החינוך עצמה מתאים לתכונת נפש התלמידה ואין לקבוע בזה מסמרות, ובפרט שגם הענינים משתנים ממקום למקום ומזמן לזמן, ומתלמיד לתלמיד, ומהנכון שלעתים קבועות יתייעצו כל המורים יחד או עכ"פ רוב המורים יחד בהנוגע להנהגת התלמידות ואופן ההשפעה עליהן, והשי"ת יצליחם.
בטח בעוד מועד מסדרים אופן הנהגת הסדר בפסח, וכדאי הי' לברר בפרטיות במה שהורגלו במרוקה בהיותן בביתם, אף שבענינים עיקרים צריך הסדר להתנהג כמנהג חב"ד, בטח ישנם כמה פרטים שיש להניח להן מנהגן באופן המתאים.
הפ"נ המוסגר במכתבו יקרא על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ובטח לע"ע הוטב מצב בריאותה.
ולקראת חג הפסח הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה הנה יחוג אותו עם כל ב"ב שיחיו בכשרות ובשמחה.
בברכה ופ"ש ההנהלה התלמידות ולחג פסח כשר ושמח בגשמיות וברוחניות.