וקורין שבעה, ויוצאין.
וקורין שבעה - בספר תורה. דאין מתפללין יחד בבית הכנסת אלא כל אחד ואחד מתפלל בביתו:
רבי יהושע בן קרחה אומר: לא שילכו ויטיילו בשוק, אלא יושבין ודומין.
ואין אומרים שמועה ואגדה בבית האבל.
אמרו עליו על ר' חנניה בן גמליאל שהיה אומר שמועה ואגדה בבית האבל.
ת"ר: אבל - שבת ראשונה אינו יוצא מפתח ביתו.
שניה - יוצא ואינו יושב במקומו.
שלישית - יושב במקומו ואינו מדבר.
רביעית - הרי הוא ככל אדם.
רבי יהודה אומר: לא הוצרכו לומר שבת ראשונה לא יצא מפתח ביתו.
לא הוצרכו לומר שבת ראשונה - שודאי לא יצא מפתח ביתו:
שהרי הכל נכנסין לביתו לנחמו.
אלא שניה - אינו יוצא מפתח ביתו. שלישית - יוצא ואינו יושב במקומו. רביעית - יושב במקומו ואינו מדבר. חמישית - הרי הוא ככל אדם.
ת"ר: כל שלשים יום לנישואין.
כל שלשים יום לנישואין - עד שלשים יום לאחר אבלו אינו יכול לישא אשה:
מתה אשתו - אסור לישא אשה אחרת עד שיעברו עליו שלשה רגלים.
רבי יהודה אומר: רגל ראשון ושני - אסור. שלישי - מותר.
ואם אין לו בנים - מותר לישא לאלתר משום ביטול פריה ורביה.
הניחה לו בנים קטנים - מותר לישא לאלתר מפני פרנסתן.
מעשה שמתה אשתו של יוסף הכהן, ואמר לאחותה בבית הקברות לכי ופרנסי את בני אחותך. ואעפ"כ לא בא עליה אלא לזמן מרובה.
מאי לזמן מרובה?
אמר רב פפא: לאחר שלשים יום.
ת"ר: כל שלשים יום - לגיהוץ.
אחד כלים חדשים ואחד כלים ישנים יוצאין מתוך המכבש.
ואחד כלים ישנים יוצאין מתוך המכבש - פירוש שהן כחדשים:
רבי אומר: לא אסרו אלא כלים חדשים בלבד.
רבי אלעזר בר' שמעון אומר: לא אסרו אלא כלים חדשים לבנים בלבד.
אביי נפיק בגרדא דסרבלא,
בגרדא דסרבלא - מלבוש לבן מגוהץ ישן:
כרבי.
כרבי - דאמר לא אסרו לבן אלא חדש:
רבא נפיק בחימוצתא
בחימוצתא - חלוק:
רומיתא
רומיתא - שבא מרומי:
סומקתא חדתי, כרבי אלעזר בר' שמעון:
מפני שאמרו שבת עולה ואינה מפסקת:
בני יהודה ובני גלילא: הני אמרי