צורת הדף באתר היברובוקס

אינהו אפסידו אנפשייהו.

אינהו אפסידו אנפשייהו - דשדו זוזייהו בכדי שהיה להם לחקור יפה אם מכר שום  קרקע באחריות ולא עשו לפיכך הפסידו אבל גבי שלש לקוחות אין להפסיד המערער דכיון דליכא שטר במכירות הללו ולא יצא הקול ממילא לא היה לו לחקור דמימר אמר לפי שיראים להחזיק בקרקע שלי לא אכלוה כל אחד שלש שנים:

ומי אמר רב הכי?

ומי אמר רב הכי - דמכירת קרקע באחריות בעדים בלא שטר גובה הלוקח כשיטרפוה  ממנו מנכסים משועבדים:

 

והתנן: המלוה את חבירו בשטר, גובה מנכסים משועבדים. ע"י עדים, גובה מנכסים בני חורין?

בשטר - דסתם שטר לאחריות נכתב ואפילו לא נכתב קי"ל אחריות טעות סופר הוא  וכמי שנכתב דמי:

מנכסים משועבדים - מלקוחות וכגון שלא שבקו ליה ללוה בני חורין לגבות המלוה  מהם:

ע"י עדים - כלומר בלא שטר:

מנכסים בני חורין - וכגון שמודה שלא פרעו דהא קי"ל המלוה חבירו בעדים אין צריך  לפרעו בעדים אבל ממשועבדין לא יגבה דעדים בלא שטר לית להו קלא ולא אמרינן לקוחות אפסידו אנפשייהו וקשיא לרב:

מלוה על פה - היינו מלוה את חבירו בעדים:

אינו גובה לא מן היורשין כו' - טעמא מפרש בשילהי מכילתין שיעבודא לאו דאורייתא  ומיהו לא קי"ל הכי אלא כדמפרש התם הלכתא גובה מן היורשין ולא מן הלקוחות:

וכי תימא רב תנא הוא ופליג?

והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו: מלוה על פה, אינו גובה לא מן היורשים ולא מן הלקוחות?

מלוה אזביני קא רמית?

מלוה, כי קא יזיף בצנעא קא יזיף, כי היכי דלא ליתזלו נכסיה עליה.

זביני, מאן דזבין ארעא, בפרהסיא זבין, כי היכי דליפוק לה קלא.

יזיף איניש בצנעא - ומבקש שלא לפרסם הדבר כדי שאם יבא למכור קרקע לא יבינו העולם שהוא דחוק לפרוע  מעות ולא יקחו ממנו ביוקר הלכך מאי הוה להו ללקוחות למיעבד:

מאן דזבין בפרהסיא קזבין - כדי שיקפצו עליה לוקחין והלכך אפסידו לקוחות אנפשייהו שאם חקרו יפה היו  שומעין בני אדם שמכר מוכר זה כבר קרקע באחריות:

ת"ר: אכלה האב שנה והבן שתים. האב שתים והבן שנה. האב שנה והבן שנה, והלוקח שנה - הרי זו חזקה.

ולוקח שנה - שמכרה לו הבן בשטר:

למימרא דלוקח אית ליה קלא.

ולוקח שנה - שמכרה לו הבן בשטר:

ורמינהי כו' - ולרב לא פריך לעיל דרב בלוקח מלוקח מיירי הלכך אלימא ליה טפי למיפרך ממאי דדמי ליה:

ורמינהי: אכלה בפני האב שנה ובפני הבן שתים. בפני האב שתים ובפני הבן שנה. בפני האב שנה ובפני הבן שנה ובפני לוקח - שנה הרי זו חזקה.

ואי סלקא דעתך לוקח אית ליה קלא, אין לך מחאה גדולה מזו.

אית ליה קלא - והיה לו למערער למחות ומשום דלא מיחה הויא חזקה:

אכלה - המחזיק:

בפני האב - שהיתה שלו שנה שאומר שלקחה מן האב:

ובפני הבן - לאחר מות האב:

ובפני הלוקח - שלקחה מן הבן ויש לו שטר:

הרי זו חזקה - ולא מצי מפיק ליה לוקח דבן מידיה דמחזיק משום דקטעין מחזיק שטר היה לי מן האב ונזהרתי  בו בשמירתו שלש שנים ועכשיו אבד הימני שלא חששתי לשמרו אחר שהחזקתי שלש שנים בלא מחאה שלא ידעתי מלקיחתך מן הבן לסוף שתי שנים דלוקח מבן לית ליה קלא ולא הויא מחאה:

אין לך מחאה גדולה מזו - שמכרה הבן לסוף שתי שנים ללוקח זה והיה למחזיק להזהר בשטרו כל הימים עד  דמרע ליה לשטרא דהאי לוקח אבל בשלש שנים אחר השטר אין די ומפקינן מידא דמחזיק אם לא נזהר בשטרו כדאמרינן בפירקין לעיל (דף לא.) אבל שית אין לך מחאה גדולה מזו:

אמר רב פפא: כי תניא ההיא, במוכר שדותיו סתם:

אמר רב פפא - לעולם אימא לך דלוקח אית ליה קלא והכא אמאי לא חשבי מחאה לקיחת הלוקח מן הבן  משום דמכר לו הבן כל שדותיו סתם אותן שהיו של אביו וטוען הלוקח שגם זה השדה קניתי בכלל קרקעות כולן דאמרינן ליה כל שדותיו מכר לך חוץ מזו אבל אם מכר זה השדה בפני עצמו בטלה חזקתו של מחזיק דאין לך מחאה גדולה מזו ויש מפרשים במוכר כל שדותיו ומכר לו בפירוש גם זו עמהן ולאו מילתא היא דסתם משמע שלא פירש:

 

מתני'

האומנין, והשותפין, והאריסין, והאפוטרופין - אין להם חזקה.

מתגי' האומנין - בעלי אומנות שמוליכין להם בביתם לתקן כלים כגון צבעין או כובסין  או חייטין או סורקי בגדים שטוענין לקוח הוא בידי:

אין להם חזקה - ולא בחזקת שלש שנים מיירי דסתם אומן לא שייך אלא במטלטלין  וחזקת שלש שנים לא נאמרה אלא במקרקעי אבל במטלטלי מי שהוא מוחזק בשל חבירו אפילו שעה אחת שאנו רואים שיוצאים מתחת ידו אע"פ שיש לחבירו עדים שהיה שלו נאמן זה המוחזק לומר לקוח הוא בידי דסתם לוקח מטלטלין מחבירו בלא עדים הוא קונה ובלא שטר חוץ מדברים העשויין להשאיל ולהשכיר ואמר לקוחין הן בידי דאינו נאמן כדקי"ל במסכת שבועות (דף מו:) וה"נ גבי אומנין אפילו דבר שאינו עשוי להשאיל ולהשכיר ועשוי לשלחו לאומן כדי לתקנו אין לו חזקה לטעון לקוח בידי מאחר שיש עדים לאידך שהיה שלו וטוען שלחתיו לך לתקנו:

שותפין - שלקחו קרקע בשותפות והחזיק אחד בחלק חבירו ואכל כל הפירות שלש  שנים אינה חזקה שכן דרך שותפין לאכול זה פירות שלש שנים או ארבע שנים ואח"כ יאכל זה כמו כן ובסדר משנת רבינו גרשום הכי גרסי' השותפין והאפוטרופין והאריסין אבל אומנין לא קתני והכי הוה מסקנא בגמרא דכולי עלמא יש שותף שאין לו חזקה וכיון דשותף אין לו חזקה כל שכן אומן כדמפרש בגמ':

והאריסין - שיורדין לתקן הקרקע למחצה לשליש ולרביע אם טוען שני חזקה החזקתי  בקרקע ואכלתי הפירות אינה חזקה שיכול לומר המערער לאריסות הורדתיו ודמי הפירות היה משלם לי או זקפתים עליו במלוה אי נמי מנהג אריסים לעבוד קרקע עשר שנים וחמש שנים אוכלין הבעלים כל הפירות של כל השדה ואחר כך אוכלין אריסים חמש שנים כנגדן:

לא לאיש חזקה בנכסי אשתו.

לא לאיש - שאוכל פירות נכסי מלוג של אשתו חזקה בנכסי אשתו דאורחיה דבעל  למיכל פירי ואם יגרשנה תטול נכסי מלוג שלה ובגמרא פריך פשיטא:

ולא לאשה חזקה בנכסי בעלה.

בנכסי בעלה - אם אכלה פירות של שדה בעלה ג' שנים אינה יכולה לטעון לקוח הוא  בידי דכיון דמזונות אשה על בעלה שביק לה למיכל פירי ובגמ' פריך פשיטא:

ולא לאב בנכסי הבן.

ולא לאב בנכסי הבן ולא לבן כו' - דומיא דאפוטרופין נינהו זה בנכסיו של זה:

ולא לבן בנכסי האב.

במה דברים אמורים: במחזיק.

בד"א - כל החזקות הללו דאינו חזקה וגם יש מהן דהויין חזקה וצריך ג' שנים:

במחזיק - כדמפרש בגמ' בחזקה שיש עמה טענה ומחלוקת שחבירו מערער עליו:

אבל בנותן מתנה.

אבל בנותן מתנה - בפנינו ומודה לו שילך ויחזיק בה וקי"ל דקרקע נקנית בכסף בשטר  ובחזקה ובההיא חזקה שהיא במקום קנין לקנות קרקע כיון דנעל וגדר כו' הויא חזקה לקנות:

והאחין שחלקו.

שחלקו - ורוצה כל אחד לזכות בשלו שלא יוכלו לחזור זה בזה:

והמחזיק בנכסי הגר.

בנכסי הגר - שאין לו יורשין וכל הקודם להחזיק בנכסיו זכה:

נעל וגדר ופרץ כל שהוא - הרי זו חזקה: