Shiurim
Topics
General Listings
Dirs
אגרות קודש חלק ז
-
Igros Kodesh vol. 7 - Tishrei
- 1867 - מלבד שיש בזה ענין שצריך אדם לאמר בלשון רבו, הנה מובן הוא ג"כ ע"פ נגלה דתורהז' תשרי, ה'תשי"ג
- 1868 - במה שהעיר מענין הברכות, שהברכות המפרטות יותר חשובות יותר. אבל לפי ענ"ד אינו שייך לנידון דידןי"ג תשרי, ה'תשי"ג - יצחק הוטנר
- 1869 - בכינוסן בימי מועד והקהל ליראה את השם בטח תעוררנה לפעולות ממשיות להמשיך צלא דמהימנותא בפנימיותא' דחוהמ"ס, תשי"ג - כינוס הארצי הראשון של נשי ובנות חב"ד באה"ק ת"ו ספריא - כפר חב"ד
- 1870 - סגולות בדוקות ומנוסות לזכך את הנפש, שיוקלט בה - אס זאל זיך אפלייגן בא איר - א ענין פון תורהכ"ה תשרי, תשי"ג
- 1871 - בטח אינו שוכח אשר סו"ס זהו תכלית העיקר של משרת הרבנות, וענין הפרנסה שבזה הוא טפל בערך לתכליתכ"ה תשרי, תשי"ג
- 1872 - יוסיף כח וחיל להחזקת היהדות ולהפצת רעיונותי' בכלל וזכרונות מימי קדם מההווי החסידות והנהגתכ"ה תשרי, תשי"ג - יהושע שפעטמאן
- 1873 - האלקים ברא את השמים ואת הארץ, ומובן מזה אשר הוא הוא ית' הבעל בית היחידי בעולם ומלואו כולוכ"ח תשרי, תשי"ג
- 1874 - ואף כי מוכרחני להגיד האמת שאחרי שיחתנו בכל זה היתה תקותי שהמוסדות המתאימים יקחו על עצמם את כלכ"ח תשרי, תשי"ג - מהרש"ז שז"ר
- 1875 - וקריאת שם הרי זה ענין של גילוי המשכה מן השרש המקור וההעלםכ"ח תשרי תשי"ג
-
Igros Kodesh vol. 7 - Cheshvon
- 1876 - אז פון צייט צו צייט זאלן זיי זיך צוזאמענקומען און צוזאמען לערנען די דינים וועלכע זיינען נוגעאדר"ח מ"ח, תשי"ג - רחל קונין
- 1877 - דאכט זיך אויס, אז עס איז פוסט, וויסט און פינסטער פון ארום, עס וועט זיין שווער צו אויפבויעןאדר"ח מ"ח, תשי"ג - אגודת נשי ובנות חב"ד
- 1878 - הוא מעין השעה ללימודי הדת - של"ה - שעורכים פה בהתאם לחוק המדינהאדר"ח מ"ח, תשי"ג - יוסף פלייער
- 1879 - כמה מאנ"ש טועים הם ומפרשים דעתי נגד העתקה מצרפת שכוונתי היא לתועלת קיום המוסדות ולשמירתםאדר"ח מ"ח, תשי"ג
- 1880 - מפעולותיהם הטובות בהרמת קרן היהדות בכלל ובהפצת מעיינות החסידות בפרטא' מ"ח, תשי"ג - הנהלת צעירי אגודת חב"ד באה"ק
- 1881 - לבוא בדברים עם משרד של שדכן, מבלי שידעו בנותיו תחי' עד"זא' מ"ח, תשי"ג
- 1882 - און איך האף אז די גוטע מחשבות וועגן אייך האבן דערגרייכט צו אייךא' מ"ח, תשי"ג
- 1883 - שמח הנני לראות שכרו ושכר זוגתו שיחיו בעד התעסקותם בשדה חינוך הכשר לקרב לבם של בני ובנות ישראלא' מ"ח, תשי"ג
- 1884 - חאטש דער יצר הרע קען עם איינריידין אז דאס איז גאר זיינע, און פון דעסטוועגן גיט ער דאס אוועקג' מ"ח, תשי"ג
- 1885 - מה שכותב כת"ר ששיגר לי מכתב מבשר טוב שנתמנה לראב"ד בעיר ארפוד ואגפיג' מרחשון, ה'תשי"ג
- 1886 - לכתוב תנאים ביום החתונה, הנה אין מקום לספק ונכון לעשות כןד' מ"ח, תשי"ג
- 1887 - אברי האדם מקבלים חיות ע"י עשיית מצות עשה וגידי האדם הם צנורות טהורים ובלתי מקולקלים ח"וד' מ"ח, תשי"ג
- 1888 - במצות מילה ישנם שלשה ענינים, א) שצריך למול, ב) שלא להיות ערל, ג) להיות נמולד' מ"ח, תשי"ג - אברהם גורדון
- 1889 - התקדמות עבודת ההעתקה של הבית רבי אשר מהראוי הוא שהי' - אם באפשרי הוא - שיצא מבית הדפוס לי"טד' מ"ח, תשי"ג - אברהם חנוך גליצנשטיין
- 1890 - איר געדיינקט די ווארימע פארבינדונג מיט מיין שווער כ"ק אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, וואס, וויד' מ"ח, תשי"ג - חיים שאול זאב באכער
- 1891 - שזה איזה פעמים עמד להבחן לקבלת רשיון נהג, ועדיין לא קבלוח' מ"ח, תשי"ג
- 1892 - כי אין לי ברירה אחרת ומוכרחני מצדי לכתוב... מוכרח הדבר אשר בתו תחי'... ילבשו שייטלעןח' מ"ח, תשי"ג
- 1893 - שהענין הוא במצב של תהו ובהו וחשך, אבל בהחלטה החזקה שמוכרח להביא לידי פועלח' מ"ח, תשי"ג - אפרים אליעזר יאלעס
- 1894 - נהגנו כאן לכתוב g-d בהשמטת אותח' מרחשון, ה'תשי"ג - אשר אברומסון
- 1895 - חוות דעת עוד שני רופאים מומחים מייעצים להסיר את העין, ויש בזה שני אופניםח' מ"ח, תשי"ג
- 1896 - ווען מען טוט ביזנעס מיט א צווייטן, היינגט פיל אפ אן דעם גוטען ווילען און שטימונג פון דעם סוחרח' מ"ח, תשי"ג
- 1897 - ונבהלתי לקרות בו אודות הנהגתו בענין התעניות, ולפלא שאחרי שכפי מכתבו מתראה מזמן לזמן עם אנ"שי"א מ"ח, תשי"ג
- 1898 - שאין להקפיד שיהיו דוקא נשי ובנות משפחות שיש להם סרטיפיקט שהם מחב"ד, ואדרבה להקל בקבלת חבירותי"א מ"ח, תשי"ג
- 1899 - יוסיף בזה בכמות והעיקר באיכות היינו בהתמדה בשקידה ובעומק הלימודי"א מ"ח, תשי"ג
- 1900 - ואם נצרך למילוי בקשתי זו "קבלת עול" יעזרו השי"ת שיהי' לוי"א מ"ח, תשי"ג - ראובן צבי יהודא פייגלשטוק
- 1901 - הנה שכרם ביחוד הוא, נחת אמיתי מיוצאי חלציהם הם, ותקותי חזקה אשר בה ובבעלה הרב שיחיו יקוים זהי"א מ"ח, תשי"ג
- 1902 - אתענין לדעת אם יש לו קביעות עתים בתורת החסידות אשר לימוד זה מביא לידי אהבת השם ויראת השםי"א מ"ח, תשי"ג
- 1903 - מ"ש שאינו שבע רצון, הנה סימן טוב הוא זה, כי אי שביעת רצון יכול להמשיך גילוי כחות הנעלמיםט"ז מ"ח, תשי"ג
- 1904 - לענין דלחץ דם גבוה, הנה העדר התרגזות, רפואה בדוקה ומנוסה היאט"ז מ"ח, תשי"ג
- 1905 - בנוגע לבנו... שי' בענין זיווג מתאים בגו"ר, הנה עליו ג"כ בעצמו לעוררו אשר כל הענינים דלמטה הםט"ז מ"ח, תשי"ג
- 1906 - ע"ד המצב בהעסק והחיכוכים בינו ובין... בהעסק... בפרט זה עלי להוסיף, שרואים במוחש שההתרגזותט"ז מ"ח, תשי"ג
- 1907 - אבל כמדומה לי שהסיבה הראשונה והעיקרית היא ההפסק בזמן ובלשון אשכנז "די אפגעריסענקייט" שעד עתהט"ז מ"ח, תשי"ג
- 1908 - ונמצא במבוכה כיון שהי' הקס"ד שתהי' חתונתו בכסלו, אבל אז עליו להפס[י]ד את ההזדמנות ללמוד בקורסכ"ג מ"ח, תשי"ג
- 1909 - השגת רשיון הכניסה למרוקו ובפרט לקסבלנקה ולקחת שם חלק בעבודת החינוך בכרמו של כ"ק מו"ח אדמו"רכ"ג מ"ח, תשי"ג - ניסן פינסון
- 1910 - מצער אותי מה שעד עתה מתעכב ענין גביית הפלעדזשעס השונות שנשארו מהמגביתכ"ג מ"ח, תשי"ג- מוהרש"ז העכט
- 1911 - איך האף, אזוי ווי יעדער לעבעדיקע זאך וואקסט, אזוי וועט אויך דאס וואקסען, סיי אין כמותכ"ד מ"ח, תשי"ג - אגודת נשי ובנות חב"ד אשר בעי"ת מאנטרעאל
- 1912 - שהחסידות היא ירושת כל עם ישראל ושייכת לכולם, ודברי צדיקים חיים וקיימים לעד אשר מתקרבים לזהכ"ד מ"ח, תשי"ג
- 1913 - שכשמבקשים איזה ענין בעד מי שהוא, הנה יודיע ג"כ פרטים בנוגע לגילו, ומצבו המשפחתי, והעיקר מעמדוכ"ה מ"ח, תשי"ג - שלום ריבקין
- 1914 - בארגון נשי ובנות חב"ד הרי אין צריכים לתעודה גמורה שמתפללת דוקא נוסח רבינו הזקן והבעל מניח גםכ"ה מ"ח, תשי"ג - מוהרש"ז העכט
- 1915 - ובדברים היוצאים מן הלב הרי פסקה תוה"ק שנכנסים ללב השומעים, ובמילא מוכרח הדבר אשר סו"ס יפעלוכ"ה מ"ח, תשי"ג
- 1916 - אבער דער ערשטער שטויס - דחיפה - קומט דורך א פונק, וואס דאס סטארטען איז דער אנהויב פון דערנכ"ה מ"ח, תשי"ג
- 1917 - ידוע, אשר רפואה מתקנת מכאן ולהבא (כתובות עד, ב) אבל אפשר גם לעקור את כל [הענין] מעיקרוכ"ו מ"ח, תשי"ג
- 1918 - הי' יקר אצלו באהבה וחיבה יתירה, וכל אחד ואחת מאנ"ש שיחיו, לפי ערכם ומצבם, מחויב להשתתףיום ראשון, כ"ח מ"ח, ה'תשי"ג - אל האסיפה המיוחדה של ה"מרכז לעניני חינוך"
- 1919 - אלא, נהגתי כמנהגי מאז, שכשמוצא הנני ענין בנגלה - לחטוף, בהזדמנות זו, ולחפש ביאור הענין בתורתכ"ח מ"ח, תשי"ג - יצחק הוטנר
-
Igros Kodesh vol. 7 - Kislev
- 1920 - להתברך בבנים זכרים חו"ק הנה מהנכון שיוסיף הנ"ל אומץ באהבת ישראל, אהבת התורה ואהבת השם יתברךאדר"ח כסלו, תשי"ג
- 1921 - בנוגע אייער לערנען אין דער ישיבה און אויך אין דעם ענין פון אקאונטענטאדר"ח כסלו, תשי"ג
- 1922 - עס איז א הייליקע פליכט אויף יעדן איינעם, מאן און פרוי, צו שטיצן די מוסדות "בית רבקה" מיט אלעראשון בכסלו, ה'תשי"ג - כל מוקירי תורה ויהדות
- 1923 - מצטער אני במאד על שאין מתרבה גבולם בתלמידים, והרי אי אפשרי הוא שבהשתדלות המתאימה ובחיפוש במרץא' כסלו, תשי"ג
- 1924 - אף שכפי הנראה עדיין אינו בן חמש שנה, אבל כיון שאין חסר אלא איזה חדשים, הרי אם הרופא מסכים לזהא' כסלו, תשי"ג - הנהלת התלמוד תורה דכפר חב"ד
- 1925 - יהי' ממזכי הרבים לזכותם באור הצפון וגנוז במאור שבקונטרס זה אשר זהו מפעולות תורת החסידות לגלותח' כסלו, תשי"ג - זאב דוב לודמיר
- 1926 - להודיע ולהחדיר בתוך התלמידים והתלמידות שלו סיפורים חסידותיים וכן עניני חסידות ובטח יוסיף אומץח' כסלו, תשי"ג - אלי' עקיבא ליפסקער
- 1927 - הנה מצד שני ענינים נשתנה המצב מאז, שהי' מנהג רווח ענין שתיית המשקה בשופיח' כסלו, תשי"ג - פרץ מוצקין
- 1928 - כותב רק שעתה ההנהלה מסכמת שילכו ביום ועש"ק ועל יותר זמן יסכימו רק ע"פ מכתב ממניט' כסלו, תשי"ג - ישראל ארי' דוברוסקין
- 1929 - למרות זה הנה שאל וחזר ושאל, ושאל ג"כ בעקיפין בדרך שלא ע"ד הרגיל, ועניתי ע"ז, שמהיכי תיתיט' כסלו, תשי"ג
- 1930 - חבל במאד מאד שכיון שבמחשבתו (וכנראה גם רצונו) משוטט הוא בכל הארצות לבד מקומו עתהט' כסלו, תשי"ג
- 1931 - בענין מ"ש במצבו הוא ברוחניות כו' ובמילא בא בטענה איך ביכולתו להשפיע לאחריםט' כסלו, תשי"ג
- 1932 - מודיע שנגש לבנות לו בית, הנה יה"ר מהשי"ת שיהי' בהצלחה בגשמיות וברוחניות גם יחדט' כסלו, תשי"ג
- 1933 - קשה לו הלימוד בשתי מסכתות בבת אחת, באיזה מהם להמשיךט' כסלו, תשי"ג
- 1934 - שנה זו היא שנת השלש עשרה לקיומו, בארצות הברית דאמריקה, של "מרכז הישיבות תומכי תמימיםתשיעי בכסלו, ה'תשי"ג - כל קהל עדת ישורון חובבי ומחזיקי תורה ומצוה
- 1935 - כי נקודת השאלה היא לאחר שפשוט הוא בתכלית הפשיטות, איך אפשר התהוות הריבוי בעולם, והובאו השיטותיו"ד כסלו, תשי"ג - דוד מאיר שולמן
- 1936 - הנה צריכים להיות חזקים בבטחונם בהשי"ת אשר בלי שום ספק יעזור השי"ת ויהי' הכל כשורהיו"ד כסלו, תשי"ג
- 1937 - במענה על הודעתו מקביעות זמן חתונת בנו הר' מו"ה צבי הירש שי' ליום ב' כ' כסלו הבע"ליו"ד כסלו, תשי"ג - חיים שלמה הורוויץ
- 1938 - יערכו התועדויות בש"ק ח"י כסלו, ימי יט-כ כסלו, וה' חנוכה - בכולם, או באחדים מימים אלוחמשה עשר בכסלו, ה'תשי"ג - אנ"ש וכל חובבי ומוקירי תורה ומאור שבתורה
- 1939 - ההעברה חוללה משבר, אשר תקותי חזקה שסימני המשבר ילכו הלוך ופחות, ולא ח"ו להיפךט"ז כסלו, תשי"ג - כבוד אנ"ש בספריא כפר חב"ד, ובראשם חיים מאיר שי' גרליק, יוסף נחמן פרמן ומשה זלמן קמנצקי
- 1940 - בפרט סיפורי צדיקים נשיאי החסידות אשר כמו שהם הדגישו את מעלת הסיפורים מצדיקים איך שנמצא בהםט"ז כסלו, תשי"ג - אפרים אליעזר יאלעס
- 1941 - ווי קומט דאס צו א ישיבה בחור שלאחר ששלח המכתב, הנה דורש שיראה נסים בפועל און זאל שוין קענעןב"ה, ט"ז כסלו, תשי"ג
- 1942 - בנועם נמסרו לי הנרות בקשר עם ימי חנוכה הבע"לט"ז כסלו, תשי"ג - דוד נתן לעסער
- 1943 - מדאיג אותי במקצת, מה שזה זמן רב לא הגיעתני ממנו כל ידיעהט"ז כסלו, תשי"ג - מוהרש"ז בעזפאלאוו
- 1944 - נבהלתי לקרות בו שתולה אי קבלת מענה שלי מאיזה סיבות צדדיות, שאין זה כוונתי כלל וכללט"ז כסלו, תשי"ג - ניסן נמנוב
- 1945 - איר שרייבט וועגן דעם תפילין קלוב, וואס די גרויסקייט פון דעם ענין, קען מען ניט משער זייןט"ז כסלו, תשי"ג
- 1946 - ומרעיש בענין קבלת מענה על כמה וכמה מעניניו, הנה כבר כתבתי בארוכה בכגון דא לחבירוכ' כסלו, תשי"ג
- 1947 - רופא מייעצו לעשות נתוח לעינו... בטח למותר להעירו להזהר בקידוש ובהבדלה שזה נוגע למאור עיניוכ' כסלו, תשי"ג
- 1948 - ההתחלה והעיקר הוא לדעת כי אלקים ברא את השמים - רוחניות, ואת הארץ - גשמיותכ"א כסלו, ה'תשי"ג - אגודת נשי ובנות חב"ד
- 1949 - שם מלאך הממונה על ההריוןכ"ב כסלו, תשי"ג - אפרים אליעזר יאלעס
- 1950 - בנוגע להמאורע דהס"תכ"ב כסלו, [תשי"ג]
- 1951 - שנפרדו זמ"ז מתוך התועדות של אהבת אחים, אשר אז הפרידה היא רק במקום ובמילא אינה אמיתיתכ"ב כסלו, תשי"ג - משה שאיעוויטש
- 1952 - דבאשרה אין ענין ע"ז ממש- לא נלפענ"ד[חודש הגאולה]
- 1953 - בענין הזמן אם הוא: נקודה אחת, מקובץ מנקודות, תשלומין לנקודת ההתחלה וכוחודש הגאולה, ה'תשי"ג - יוסף בלומנפלד
- 1954 - ת"ח ת"ח על מ"ש במכתבו רשימת ספרי אא"ז נ"ע בעה"מ ספר שעה"כ וכו' הר"ד לאוואוט עם הגהותיוכ"ג כסלו, תשי"ג - ראובן צבי יהודא פייגלשטוק
- 1955 - ואולי אפשר לעשות בהם גופא (אטשערעד) תור, שעל כל אחת ואחת יהי' להכין שיעור והרצאה בהתועדותכ"ג כסלו, תשי"ג - דובער לוין
- 1956 - יש להשתדל לקבוע החתונה בחדש אדר או ניסן, ואם בחדש שבט אזי בחציו הראשוןכ"ג כסלו, תשי"ג
- 1957 - נרות חנוכה צריכים להדליק דוקא משתשקע החמה, ומיום ליום צריכים להוסיף עוד אורכ"ג כסלו, תשי"ג
- 1958 - מובן שאין כדאי להקפיד כ"כ על חבירות האגודה אם הם מגזע אנ"ש ובלבד שירצו להשתתף ולהתקרב לחב"דכ"ו כסלו, תשי"ג - אנ"ש אשר בעי"ת דובלין
- 1959 - הניתי ממ"ש במכתבו, שהי' מורגש בנסיעה זו של השדרי"ם הרוחניות שבדברכ"ו כסלו, תשי"ג - מוהרש"ז העכט
- 1960 - במחננו כולם אנשים פשוטים הרי יש בשבילו כר נרחב לעבודה הנ"לכ"ו כסלו, תשי"ג - מוה"ר דניאל חסקינד
- 1961 - און במילא איז דאן אויך פראן א באזונדער הצלחה אין די החלטות טובות וואס מען נעמט אן, אז זיכערכ"ז כסלו, תשי"ג - לאנ"ש המתועדים בסעודת י"ט כסלו בבית המדרש נוסח אר"י, בפיין עוו. במאנטרעאל
- 1962 - שמחה פורץ גדר, ולכן הי' מהנכון אשר הוא וב"ב ישתתפו, אם בעצמם או ע"י סיוע עכ"פ לההכנות דהתועדוכ"ז כסלו, תשי"ג
- 1963 - ובפרט אשר נתעוררו במסיבת רעים באהבת ישראל אהבת התורה ואהבת השםכ"ז כסלו, תשי"ג - אנ"ש המתועדים בחג גאולת כ"ק אדמו"ר הזקן
- 1964 - פיל מער טייער יעדער אידישע מאן און פרוי יונג און אלט בא דעם אויבערשטען ברוך הואכ"ח כסלו, תשי"ג
- 1965 - שכשיהי' יותר קרוב להפועל בודאי ימצא אופנים איך לעשות מקוה ולצאת י"ח כל הדיעות מבלי ההיתר דנתןכ"ח כסלו, תשי"ג
- 1966 - כותב שיש תחת ידו עצם כתי"ק הבעש"ט מה שכתב להתולדות, הנה צריך בירור אם זהו המכתב הנדפס בקובץכ"ח כסלו, תשי"ג - ברוך דרוביטשער
- 1967 - טובה פעולה אחת מאלף אנחות, ותמורת זה להתאנח על מצבו, הנה יתמיד ויוסיף בשקידה בלימוד תורת הנגכ"ט כסלו, תשי"ג
- 1968 - בענין מעלין בקדש דנרות חנוכה, דאף שנתקנו ובאו מהנס שהי' בנרות דביהמ"ק, הנה חלוקים הם זמ"ז בכמנר החמישי, תשי"ג - מנחם בנימין בן ציון רוטנברג
- 1969 - ספר "בית רבי" - (אין אידיש) וואס איז ערשט ארויס פון דרוק - אלס חנוכה מזכרת. איך האף, אז אירנר חמישי דחנוכה, ה'תשי"ג - אל נשי ובנות חב"ד
-
Igros Kodesh vol. 7 - Teves
- 1970 - יש להוסיף בהימין מקרבת ולמעט בהשמאל דוחה, כיון שהיותם בהישיבה תכשיר את הדרךאדר"ח טבת, תשי"ג - ניסן נמנוב
- 1971 - מדגיש זיין דעם ענין ראשון, דעם הכרח היותר גדול אין דעם קירוב הלבבותאדר"ח טבת, תשי"ג
- 1972 - אין מזכירי יכול לכתוב בשפה השפנית, הנני מוכרח לכתוב לו בלשון הקדשא' טבת, תשי"ג - יוסף בן מימון
- 1973 - בלי בליטות ישתדל בפתיחת הארון בימי הקריאה בס"ת, עד לאחר הלידה בשעה טובה ומוצלחתא' טבת תשי"ג
- 1974 - מוהר"ר אלי' שי' סימפסאן, אשר יבקר את מושבות אחב"י יחיו, למסור להם פרישת ודרישת שלום בשמיה' טבת, תשי"ג - למרנן ורבנן וכלל אחב"י חובבי תורה ומצוה,
- 1975 - לדעתי צריכים להתרכז בהעבודה, אף שלא תהי' בהתפשטות כ"כ, ובלבד שמה שיהי' יוכל לשמש דוגמא לתפארתה' טבת, תשי"ג - הנהלת הרשת באה"ק
- 1976 - גליתי דעתי כמה פעמים, שכל עניני תלמידי הישיבה צריכים להתנהג ע"י הנהלת הישיבה ובהסכמתםי"ד טבת, תשי"ג - הנהלת ישיבת תומכי תמימים בלוד
- 1977 - נשאר על משמרתו משמרת הקדש בכרמו של כ"ק מו"ח אדמו"ר אשר בלי שום ספק שזה טובתו הן בגשמיות והןט"ו טבת, תשי"ג
- 1978 - הנה נבהלתי מה שכ"א רוצה לתלות זיינע אייגענע קרומע סברות שזהו ג"כ דעתיי"ז טבת, תשי"ג - הנהלת אגודת חב"ד באה"ק
- 1979 - אבל עכ"פ צ"ל הקידוש במעט, ולפתוח כחודה של מחט לכל הפחות, וכחות אלו ניתנו לנו בשופי מנשיאנו הקי"ח טבת, תשי"ג
- 1980 - שדואג עתה בענין פרנסתו, הנה הי' מהנכון שיתן בכל יום - מימות החול - קודם התפלה איזה פרוטות לצדי"ח טבת, תשי"ג
- 1981 - ניט וויילע מען האט געוואלט פארשיקען עם אין א קליין שטעטעל, נאר דאס איז זיין מילוי השליחותי"ח טבת, תשי"ג
- 1982 - ת"ח ת"ח על בשורה טובה ומשמחת זו, וידוע עד כמה הפליג כ"ק מו"ח אדמו"ר במעלת ענין הלימוד דמשניותי"ח טבת, תשי"ג - פרץ חן
- 1983 - א ווארימען פארבריינגען ולהתחזק בהחלטות טובות באהבת ישראל אהבת התורה ואהבת השםכ"א טבת, תשי"ג - משה שאיעוויטש
- 1984 - נותנים מתנות להחתןכ"א טבת, ה'תשי"ג - חיים שלמה הורוויץ
- 1985 - תפקידו בהנהלת עלית הנוער. מובן אשר זה שזכוהו ביכולת והשפעה כזו מטיל עליו אחריות יתרהכ"א טבת, תשי"ג - משה קול
- 1986 - הנני בטוח אשר גם להבא יושיט לנו עזרתו במידה ההולכת וגדלה בכל המקצועות דתנועתנוכ"ב טבת, ה'תשי"ג - מהרש"ז שזר
- 1987 - המענשעוויקעס במדינתנו לפנים בשנת תרע"ז, טעויות אשר סוף סוף הביאו לכבוש השלטון על ידי הבולשעוכ"ב טבת, תשי"ג
- 1988 - לא להשתמש בברזא של גומי - ראבער -. הנה כן היא הוראת כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"עכ"ב טבת, תשי"ג - ניסן טלושקין
- 1989 - דאכט זיך זיי אז זיי זיינען מתנגדים, זאלען צוקומען צו דעם אמת'ן אמת, אז יעדער איד איז א חסידכ"ו טבת, תשי"ג - מנחם מן סוועט
- 1990 - צו מאכען א קליינע לעכעל עפענונג, - דאס מיינט באזייטיגען זיינע תאוות און רצונות, בכדי אז דורךכ"ו טבת, תשי"ג
- 1991 - תמונת כל התלמידים בפנימיותם והיינו ידיעותיהם בנגלה ובדא"ח והנהגתם ביראת שמים לא רק פרומקייטכ"ו טבת, תשי"ג - הנהלת ישיבת תורת אמת
- 1992 - שיתנו הזמן שבסדר הישיבה על רכישת כמה ענינים ובמילא לא נשאר כ"כ זמן ללימוד בע"פכ"ו טבת, תשי"ג - ניסן נמנוב
- 1993 - להשדר"ים ושלוחים מהישיבות, שתפקידם לקצור - קלייבען - גשמיות, ולזרוע רוחניותכ"ו טבת, תשי"ג
- 1994 - אויל, אז דאס איז געווארען פון טויטע קערפערס פון חיות וועלכע זיינען געלעגען אונטער א גרויסעןכ"ו טבת, תשי"ג
- 1995 - פירוש המלה, הנולד, אם זהו לעתיד או לעברכ"ו טבת, תשי"ג
- 1996 - ע"ד השקפת התורה והיהדות המסורתית על תורת ההתפתחות, וכנראה שכוונתו לשיטה שמיסדה דארוויןכ"ז טבת, ה'תשי"ג - ישי מאיר
-
Igros Kodesh vol. 7 - Shevat
- 1997 - אין כדאי לבלות הזמן בטענות על אחרים כיון ששתי ספיקות בדבר: א) אם צודק בטענותיו. ב) אם גם צודקו' שבט, תשי"ג
- 1998 - ראינו זה במוחש שההיתר לדלג מביא תומ"י להעדר חשיבות ענין התפלה, ותחלה מדלגין על הסדר שקודם התפו' שבט, תשי"ג - יצחק דובאוו
- 1999 - למצוא מעתיק המתאים שיוכל להעתיק אם את השמועסין והטאקס או משאר הוצאות המל"ח לשפת המדינהו' שבט, תשי"ג - צבי חיטריק וזוגתו
- 2000 - קשה לו הלימוד בחובת הלבבות, הנה בטח זוכר שאמרתי לו שאין כוונתי לשער היחוד אלא להשערים שאחריוו' שבט, תשי"ג
- 2001 - שכאשר נצרכה הוספה בבריאות הגוף צריכה להיות מתאימה להוספה בבריאות הנשמה וכלשון רז"ל כל המוסיףו' שבט, תשי"ג
- 2002 - ואדרבה אין לבלבל, מצד חשבונות צדדים, חוו"ד על תלמיד פלוני ופלוניו' שבט, תשי"ג - הנהלת ישיבת תומכי תמימים בלוד
- 2003 - בשאלתו אם לדחות הברית מילה עד שיהי' באפשר לעשות לשניהם ביחד, הנה איני מבין טעם זהו' שבט, תשי"ג
- 2004 - ובפרט הסיב לי ענג שכותב במכתבו ע"ד זכרונות מימי קדם מכ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע ששמע מאביוט' שבט, תשי"ג
- 2005 - ולפלא אשר אף כי במקומות בודדים מצאתי מזכיר את ספרי אדמו"ר הזקן בעל התניא, אבל כנראה גם זה רקי"ג שבט, תשי"ג - דוד עובדי' מדברנא
- 2006 - אינו נכון כלל וכלל כשתלמיד ישיבה - איזה ישיבה שתהי' - אינו מכיר (אנערקענט ניט) בהמרות של הנהלי"ג שבט, תשי"ג
- 2007 - כשהאדם לוקח על עצמו תוספת שליחות הרי בזה גופא מגדיל הוא הצנורות והכלים דרך שם נמשכים אליו הכוי"ג שבט, ה'תשי"ג
- 2008 - שעת הכושר היתה בשבוע זה להעלות את כמ"ע שי' על זכרוני, שכן חל בו יו"ד שבטי"ג שבט, ה'תשי"ג
- 2009 - איך שהתחיל בעסקים וכו'. בה בשעה שכ"ק מו"ח אדמו"ר ברור כותב לו, שיסתדר בשידוך טוב ויתעסק בעסקי"ג שבט, תשי"ג
- 2010 - לקבל הקטעים ולשלחם לכאן, והאומנם במשך כמה חדשים לא נדפס אף פעם א' בנוגע לתורת החסידות חב"די"ג שבט, תשי"ג - א חנוך גליצנשטיין
- 2011 - שמוכרח שיהי' לו ג"כ מקבל, היינו שיפיץ אור תורת החסידות בסביבתוי"ג שבט, תשי"ג
- 2012 - שיהי' בהצלחה גדולה, ומהראוי באווארענען שלא יהי' בשעת מעשה ענינים המבלבלים את ההצלחה כמו השירי"ג שבט, תשי"ג
- 2013 - מקום מושבם בעיר פילאדעלפיא, אשר יעזור להם ככל האפשרי וכן ישתדל וימשיך בזה (אריינציען אין דעם)ט"ז שבט, תשי"ג - שלום צבי שניידרמן
- 2014 - מכיון שבתו היא בת כהן, הנה בטח החתן מוסיף בשיעוריו בתורהט"ז שבט, תשי"ג - אלי' קווינט
- 2015 - מרז"ל אכל בי עשרה [שכינתא] שריא ושכמו שפירש רבינו הזקן שהוא אף שאינם מדברים בדברי תורהט"ז שבט, תשי"ג - זאב דוב לודמיר
- 2016 - וכל התומכים בפעולותיו הטובות הרי הם מתקשרים על ידי זה באילנא דחייכ' שבט, תשי"ג
- 2017 - מי שזכה להיות משפיע על בני ישראל לקרב את לבם לאבינו שבשמים ע"י מאור שבתורה זוהי תורת החסידותכ"א שבט, תשי"ג - משה יהודא רייכמן
- 2018 - ובטח ימצא ג"כ דרכים המתאימים שיהי' הכל בשלום ובנעימות אשר זוהי דרך התורה שדרכי' דרכי נועםכ"ה שבט, תשי"ג - ניסן פינסון
- 2019 - אף שלפעמים אין רואים הפירות על אתר הנה סו"ס יהי' דידן נצח וכידוע סיפור כ"ק אדמו"ר האמצעי נ"עכ"ו שבט, תשי"ג - מוה"ר יעקב יוסף גורקאוו
- 2020 - אשר ספר התניא הנקרא תורה שבכתב של חסידות חב"ד, הוא ע"ד לימוד תורה שבכתבכ"ו שבט, תשי"ג
- 2021 - יקיים בעצמו מקומך אל תנח וישפיע על סביבתו באופן המתאים לחזקם בתורה ומצוה און אנווארימען מיטכ"ו שבט, תשי"ג
- 2022 - יזכהו השי"ת ואותנו בכלל בתוך כל ישראל למלאות כאו"א תפקידו בעלמא דין מתוך מנוחת הנפש ומנוחת הגכ"ז שבט, תשי"ג - פרץ מוצקין
- 2023 - נכנס אחד לכ"ק הצמח צדק ומצאו לומד, ושאלו: רבינו, הלא ניטל היום, וענהו הצ"צ: פתחכ"ז שבט, תשי"ג - מרדכי פרלוב
- 2024 - בענין של מצוה אין שייך לומר תודה, כי שכר מצוה מצוהכ"ז שבט, תשי"ג
- 2025 - שהוא עתה בן ט"ו וחצי שנה, ושאלתו אם לצאת מהישיבה להתלמד אומנות או לאכ"ז שבט, תשי"ג
- 2026 - כאטש ער האט קיין געלט ניט געדארפט, איז ער אריין צו נחמן דעם קרעמער נאך א גמ"ח, ווייל ער האטכ"ז שבט, ה'תשי"ג - חברה גמילות חסדים שומרי שבת ובראשה הרב אברהם שארפשטיין והרב יוחנן גארדאן
- 2027 - אחת העצות להמנע מטענות ותרעומות בהקדמת פלוני לפלוני, הוא לסדר השמות ע"פ אל"ף בי"תכ"ח שבט, תשי"ג - יצחק זלמן פויזנער
-
Igros Kodesh vol. 7 - Adar
- 2028 - איני רואה ג"כ תועלת לקבץ נערים מן החוץ ממוסדות אחרים ולסייעם בעלי' לאה"ק ת"ו, שאין זה מתפקידואדר"ח אדר, תשי"ג - ברוך אליהו גורודצקי
- 2029 - הוראת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, אשר הורה לכמה מבני ארץ ישראל שבאו לכאן ודעתםאדר"ח אדר, תשי"ג - יחיאל מיכל דוברוסקין
- 2030 - הנה לחביבותא דמילתא ומפני כבודו עברתי בהם עכ"פ כפי רשיון הזמן ואסתפק בשתי הערותא' אדר, תשי"ג - דובעריש צוקרמן
- 2031 - עי"ז שמקרב לבב בנ"י לאביהם שבשמים בודאי יומשך לו תוספת ברכה והצלחה בעניניו הפרטיםא' אדר, תשי"ג - מאיר' גורקאוו
- 2032 - ובפרט כשגם נשמע דברי תורה, הרי מובטחני שההחלטות הטובות נמשכות בפועל בענינים דמחשבה דיבור ומעשב' אדר, תשי"ג - זאב יהודא סגל
- 2033 - אף שאין מדרכי להתערב בענינים כאלו, אבל כנראה שהשאור שבעיסה התפשטה ביותרד' אדר, ה'תשי"ג
- 2034 - פארשטארקען דארטען די ענינים פון תורה ומצות. ווארום דעם אויבערשטן ברוך הוא קען מען ניט איבערקליה' אדר, תשי"ג - ברוך ליטווין
- 2035 - לכל נשמה יש מצוה פרטית המשמשת שער דרך בו עולים כל המצות והפעולות טובות שלו וכן נמשכים השפעותז' אדר, תשי"ג
- 2036 - מודיע שת"ל רואה הצלחה בעבודתו עם תלמידיו שיחיו, הנה יה"ר מהשי"ת שיוסיף בזה כח ועוזז' אדר, תשי"ג - יוסף גולדשטיין
- 2037 - הרגיע את רוחי אחרי ששמעתי אשר לא הי' בטיב הבריאות בחזירתו מכאן לעירו... וכנראה ממכתבו כברח' אדר, תשי"ג
- 2038 - במ"ש אודות בנו... שי' ע"ד הנסיעה לכאן. הנה בטח ידוע לו השקפתי בזה, שבזמנים אלו יש כר נרחבח' אדר, תשי"ג
- 2039 - קבלתי בשמחה ובו ג' תמונות מג' כתבי יד עתיקים, אשר מהם ניכר אמיתת הפס"ד של כ"ק אדמו"ר הזקן בעלח' אדר, ה'תשי"ג - דוד ששון
- 2040 - בענין המלאך הממונה על הריון דבגמרא איתא דלילה שמו, ובשם המגיד מקאזניץ שזהו שם תכ"הח' אדר, תשי"ג - אפרים אליעזר יאלעס
- 2041 - יגדל גבולו בתלמידים מקשיבים ויקויים בהם ג"כ תכלית המבוקש ע"פ מרז"ל לא המדרש עיקר אלא המעשהח' אדר, תשי"ג - דוד אסף
- 2042 - ג"כ העצה הוגנת של חז"ל שאין צריך להיות - בגיל - חילוק גדול ביניהםט' אדר תשי"ג
- 2043 - שרואה הטבת מצב הבריאות, ה"ז הוראה באצבע שלא הי' בזה ענין אלא שרצו להזכירו שלא לסמוך על שכלטי"ת אדר, תשי"ג - בן ציון שם-טוב
- 2044 - וועט השי"ת אין דער פאסיקער צייט מזכה זיין אייך אז איר זאלט קענען זיין אויף דעם ציון הק' פוןט' אדר, תשי"ג - חיים פלאטקין
- 2045 - הצעתי לאנ"ש שיחיו שילמדו מאמר פורים ה'תש"א ההולך ונדפס עתה (ונדפס בקונטרס ק' בשעתו)י"ב אדר, תשי"ג - ש"ז העכט
- 2046 - נאר ליגן מיט א התקשרות באילנא דחיי וואס דאס פארבינדט מיט עצמות אין סוף ב"ה וועלכעס איז העכערי"ב אדר, תשי"ג - יעקב כ"ץ
- 2047 - ענין האחדות בין אנ"ש שי' וא"כ עאכו"כ לאלו שאינם מאנ"ש געבארענע אבל נעשו געווארענע חסידיםי"ב אדר, תשי"ג
- 2048 - נהניתי ממ"ש במכתבו ע"ד השתתפותו בעסקנות חב"ד וידוע פסק רז"ל דמעלין בקדשי"ב אדר, תשי"ג
- 2049 - למצוא דרכים המתאימים לקרב את המיול"ח לתורת החסידות דרכי' והנהגותי'. ובפרט ע"פ מרז"ל דחתנוי"ב אדר, תשי"ג
- 2050 - וע"פ מרז"ל (מגילה טז, א) כשהם עולים עולים לכוכבים הרי בטח גם בדידי' ילך מצב בריאותו הלוך וטובי"ב אדר, תשי"ג - שניאור זלמן בעזפאלאוו
- 2051 - און דאך איז מנהג העולם אז מען געפינט א שידוך, מען האט חתונה ובונים בנין עדי עד. און דאס זעלבעי"ב אדר, תשי"ג
- 2052 - פשיטא שאין כוונתי כלל וכלל למעט בדמותו של מי שהוא, אבל כיון שברצון כולנו לעמוד בקישור אישי"ב אדר, תשי"ג
- 2053 - בענין מערין חייןי"ב אדר תשי"ג
- 2054 - יש חילוק בזה אם - בהתלבשות או דרך מעברט"ו אדר, תשי"ג - יצחק הוטנער
- 2055 - אם לקולי ישמע, הרי ישמור על בריאותו פשוט כפשוטו בעניני אכילה ושתי' ושינה וכו' אשר עי"ז טובכ"ב אדר, תשי"ג
- 2056 - אשר ידוע חומר הענין דלשון הרע שאסור לספר על חבירו וגם על עצמו וד"לכ"ד אדר, תשי"ג
- 2057 - גם סכנה ישנה שהחשך יחדור גם למקום שעד עתה הי' אור, ולכן מוכרח בכל יום להתוסף עוד אורכ"ג כסלו, תשי"ג
- 2058 - הנה בת קמה באמה וכלה בחמותה ונוהגים עצמן כדבעי גם בענינים אלו מבלי התחשב עם הנהגות אמן וחמותןכ"ו כסלו, תשי"ג - אנ"ש אשר בדובלין
- 2059 - רבינו הזקן כותב אודותו שעדיין מרקד בינינו, ושבפרט יש להזהר בזה בענינים הקשורים באה"ק ת"וכ"ד אדר תשי"ג
- 2060 - שהמתכונן לכנוס להיכל מלך בשר ודם, הרי משנה הוא ומיפה מלבושיו עד כמה שאפשר, הרי עאכו"כ שצריךכ"ה אדר, תשי"ג - שמואל יאלעוו
- 2061 - בנוגע צו אייער אנפראגע וועגן דעם ענין פון פ"ו ניצוציכ"ח אדר, ה'תשי"ג - יעקב כ"ץ
- 2062 - כדרז"ל חירות מיצה"ר אשר במילא יהי' זה ג"כ חירות מדאגות הן ברוחניות והן בגשמיות,ג' ניסן, תשי"ג - משה יהודא בלאך
-
Igros Kodesh vol. 7 - Nisan
- 2063 - קשה עלי לתקוע עצמי לדבר הלכה ובפרט בענין מקוה שמשתדלים לצאת ידי כו"כ דיעות, ונוסף בשאלתו שהרבג' ניסן, תשי"ג - מרדכי פרלוב
- 2064 - דאס וואס מיר בעטען בא השי"ת און האפען אז השי"ת וועט ערפילען אונזער בקשה, אז עס זאל צוגענומען[ג' ניסן תשי"ג]
- 2065 - וואס דארפן מיר זיך מישען אין בעלבתישקייט, עלינו להתחזק בעניני תורה ומצות ובדרך ממילא יתוקנוג' ניסן, תשי"ג - דוד מאיר שולמן
- 2066 - בנוגע לשאלתו איך להפטר מח"ן ר"ל. הנה לכל לראש צריך להסיח דעת מזה לגמרי, היינו אפילו מהמחשבהג' ניסן, תשי"ג
- 2067 - ידוע ענין הזכרון והמדמה והמצייר, אשר פועל הוא בנפש האדם הזוכר ומדמה רגש ומצב רוח דומהי"א ניסן, ה'תשי"ג - בני ובנות ישראל
- 2068 - ברכת החמה, הנה בדעתי וכדעת רוב המכריע של האחרונים, לברכה בעזה"י ובנוסח - עושה מעשה בראשיתי"א ניסן, תשי"ג
- 2069 - בטח הוא כמנהג הנהוג בין אנ"ש שי' זה מכבר, שכאשר הכל שלום אין מודיעים, ויה"ר מהשי"ת אשר תהיי"א ניסן, תשי"ג - אברהם יהודא חן
- 2070 - מה שכותב אז ער פארשפילט זיך, הנה יש להשתדל שגם בזה יהי' איזה ענין של לימודי"א ניסן, תשי"ג
- 2071 - דעתי בכלל שאיני מבין ואיני גורס הבהלה בהעתקה וברובא דרובא גם ההעתקה עצמהי"א ניסן, תשי"ג - נחום לבקובסקי
- 2072 - כשהרופא עצמו יודע אשר הוא הוא שלוחו של הרופא חולי כל בשר ומפליא לעשות הוא ה' אלקינו, הריי"א ניסן, תשי"ג - עזריאל
- 2073 - תכלית בקשת משה הנ"ל היתה שאף שחטאו ישראל הנה בכ"ז תהי' השראת השכינה ביניהםי"א ניסן, תשי"ג - אפרים אליעזר יאלעס
- 2074 - לכת"ר שי' הי' זכות בהבאת הענין לידי פועל ומברכין על המוגמר שהיום נתקבלה המחאתם על הוצאות ההדי"א ניסן, תשי"ג - עזריאל זליג סלונים
- 2075 - צו אויסניצען די טעג פון פסח בנוגע צו אייער הייליקער ארבעט צו פארשטארקן אידישקייט ותורה בכללי"א ניסן, ה'תשי"ג - ארגון נשי ובנות חב"ד בסניף
- 2076 - הוקשה לו מהו התוכן לקשר איחול משאלות לב יהודי בכוונת ורצון בו"די"א ניסן, תשי"ג
- 2077 - מה ששואל כת"ר שי' אודות המאמרים והשיחות שלי, הנה לע"ע מלבד אחדים בודדים מהם עדיין לא סדרתיםי"א ניסן, תשי"ג - יצחק הטנר
- 2078 - כי זוכרת היא היטב את כל משפחתו, וגם סיפרה לי כמה מאורעות בהנוגע אליו בעצמוי"ג ניסן, תשי"ג - צבי הרכבי
- 2079 - אם ישנה בקעה - לא זו הדרך לעשות בה פשרות להקל המשא. וכמאמר הנביא מושכי העון בחבלי השוא - וכעבי"ג ניסן, ה'תשי"ג - זאב גאלד
- 2080 - איר האט באדארפט איינשאפען זיך דעם ספר "מחנה ישראל" פון דעם חפץ חיים און דארטען ווערען באהאנדעי"ג ניסן, תשי"ג
- 2081 - בת"ח קבלתי את התשורה הספר שבחי כהן כתר תורה שי"ל על ידו, וגודל הזכות אשר בזה אין די בארי"ג ניסן, תשי"ג - יחזקאל שי' בעסער
- 2082 - וכותב הנני להמבקרים ביחוד ולהמוסדות ביחוד, שכוונתי בזה שיבקרו בפועל ולא לבד בהכתרתם בשם זה בלי"ג ניסן, תשי"ג - הנהלת אגודת חב"ד באה"ק
- 2083 - כי [אין] לכת"ר כל תרעומות עלי ואפילו לא טינא בלב שאין כוונתי אלא לטובה. ולדעתי צריך כל אחדי"ג בחודש הגאולה, ה'תשי"ג - ישראל אביחצירא
- 2084 - בענין תפילין דר"ת, הנה לע"ע לדעתי עדיין לא יניחם, ובעוד איזה זמן בטח יבוא עמדי בכתובים עוד הפי"ג ניסן, תשי"ג
- 2085 - אתענין לדעת מסיפורי התלמידים שי' שביקרו כאן בחזירתם להישיבה במאנטרעאל, ובעיקר מה שסיפרו להחברי"ד ניסן, תשי"ג - מנחם זאב גרינגלאס
- 2086 - בנועם קבלתי מכתבו המודיע שקבל רשיון לנהגותכ"ג ניסן, תשי"ג
- 2087 - מצליח גם בארץ ההיא בשנה ההיא זמן קשה ומקום קשה ויברכהו ה' מוה"ר יצחק שי' אלמליחכ"ד ניסן, תשי"ג - התאחדות עולי צפון אפריקה בישראל תל אביב
- 2088 - כתוב על שער הספר השם "כתבי קדש", ובמילא שואל, אשר כיון שגם ספרי התנ"ך קוראים כתבי קדש, אם מותכ"ד ניסן, תשי"ג
- 2089 - במה שרוצה לחלק בענין יו"ט שני של גליות בין אותם העולים לאה"ק או להיפךכ"ז ניסן, תשי"ג - יחיאל מיכל דברוסקין
- 2090 - הנה יצמצם כ"כ הוצאתו שלא תהי' יותר על ההכנסה, וכמדומה לי שזהו המוסד היחידי בד' אמות של ליובאוכ"ז ניסן, תשי"ג - הנהלת חברת קופת בחורים דישיבת תומכי תמימים ליובאוויטש
- 2091 - אשר למחרתו כ"ה ניסן בדעתו לעשות התספורת של בנו... שי'. והנה אם כבר עשה מעשהכ"ז ניסן, תשי"ג
- 2092 - לישב כל הערות הנ"ל, ובאשר בלא"ה מוכרח לומר דהר"ש במשנה זו נדפס בלתי מתוקן[חדש הגאולה תשי"ג]
-
Igros Kodesh vol. 7 - Iyar
- 2093 - מ"ש מאין יבוא עזרי. הנה ידוע הפירוש ע"פ חסידות, שזהו לא רק שאלה אלא גם המענה שמאין היינו עתיקאדר"ח אייר, תשי"ג
- 2094 - שיקחו את הצעיר, כי העיקר הוא הבפו"מ, והשי"ת ישלח דברו וירפאהו ע"י איש פלוני רפו"שה' אייר, תשי"ג
- 2095 - תקותי חזקה שכל אחד ואחד יסלק לגמרי הצטדקות עצמו ופניית עצמו, ויבקר את הענין כפי דרישת -ה' אייר, תשי"ג - אנ"ש במעלבורן ובפרט הנהלת אהלי יוסף יצחק
- 2096 - ת"ח על רשימת הת' חוזרי דא"ח ברבים. וחבל שהחזרה היא פ"א בכמה שבתותה' אייר, תשי"ג - ניסן נמנוב
- 2097 - במענה על הודעתו מיום הולדת שלוה' אייר, תשי"ג
- 2098 - המנהג שלא לגלח שערות הבן עד מלאת לו שלש שניםו' אייר, תשי"ג - ירחמיאל גראדמאן
- 2099 - שע"פ רצון כ"ק מו"ח אדמו"ר צריכים היו להיות יושבי אהל, וחדשות מקרוב עשו - שנתהפכו לבעלי עסקח' אייר, תשי"ג
- 2100 - ורואים שדרך הפשרות שונות ומשונות הביא לתוצאות נוראות, ופשיטא שצריך לעמוד חזק על הבסיס של חינוח' אייר, תשי"ג - גרשון וזוגתו געסיא חן
- 2101 - שאפשר יש ענינים בהנהגתו שפעלו העדר קירוב הדעת בינו ובין הבע"ב שלוח' אייר, תשי"ג
- 2102 - שמפני כמה סיבות הניצוץ בנפשו אינו בוער באש מתלקחת, וע"י הפחת רוח חיים, מסייעים בידו לחזק אתי"ב אייר, תשי"ג
- 2103 - יש להבחין ולהבדיל בזה בין הענינים שכנגדם צריך להתקומם, ובין האנשים שעמהם צריכים להתנהג בדרכיי"ב אייר, תשי"ג
- 2104 - מנהגו של עולם הוא שהבנים וגם הבנות מסתדרים בפני עצמםי"ב אייר, תשי"ג
- 2105 - שמחמיצים את שעת הכושר מה שקצבו בתחלת החורף סכום נכון לבית ספר זהי"ג אייר, תשי"ג - הנהלת ישיבת תומכי תמימים בלוד
- 2106 - מהו ענין העיקרי בכוונת ארגון אגודת חב"ד וצעירי אגו"חי"ג אייר, תשי"ג - הנהלת צעירי אגודת חב"ד באה"ק
- 2107 - אלא שיפרידו בינם ובין המפלגה, שלא יהי' להחינוך כל שייכות עם ענינים פולטייםי"ג אייר, תשי"ג - שלמה יוסף זוין
- 2107 - אם נכונה השמועה אשר התירו לימוד הגמרא לבנותט"ו אייר, תשי"ג
- 2108 - עשה לו טבעת כסף ועלי' חקוקים שמות קדושים, ושואל חוות דעתי אם ישא אותו על ידו בתור סגולהט"ו אייר, תשי"ג
- 2108 - שפעולותיו בהצלת הילדים, בני ובנות ישראל, מרשת הכפירה ר"ל ולקרבם ליראת שמים ולתורה ומצוה, הבל' למטמונים - יצחק אלמאליח
- 2109 - שבחיות עצמו ישנו עצם החיות וגילוייוי"ט אייר, תשי"ג - דוד מאיר שולמן
- 2109 - שאחד מתנאי הישיבה הוא שלא לגלח את הזקן, וכיון שדעתו לחזור למדינת... ובכלל לא הורגל בגידולי"ט אייר, תשי"ג
- 2110 - שואדרבה אם כפי שכותב מצב הישיבה אינו כדבעי, הרי העצה לתקנה, ולא לעזוב את הישיבה, אלא אדרבה להוי"ט אייר, תשי"ג
- 2111 - הרצון והיכולת הכספי שתי מדות הנה במדות בני אדםי"ט אייר, תשי"ג - מתתי' יחזקאל גוטמאן
- 2112 - אשר כיון שראתה במוחש איך שהשייטל הביא לה ברכה והצלחה, הרי צריכה להיות עינה טובה גם בשל אחריםכ"א אייר, תשי"ג
- 2113 - כשרואים נפלאות השם יתברך ויתעלה צריך להודות לשמו הגדול, והודאה זו הוא על ידי תוספת אומץ בתורהל"ו למטמונים, ה'תשי"ג
- 2114 - מען דארף איינארדנען דעם פארבריינגען, אבער די טרחה גשמית אין דעם, דארפמען איינטיילען אויך צוויכ"ג אייר, תשי"ג
- 2115 - שעי"ז תוקל העבודה בזה אל כל הבאים אחריהם, ולכן לפלא שבכל מכתביו אינו מזכיר ע"ד הפצת מעיינותכ"ח אייר, תשי"ג
- 2116 - במענה על מכתבו מיום הולדת שלו ביום השני דחג השבועות הבע"ל. הנה בטח ינהג בהסדר הידוע בזהכ"ח אייר, תשי"ג
- 2117 - הנה צריך לברר אצלו וכן אצל זוגתו שיחיו, אם בהשידוך שלהם לא הי' ענין של פגיעה בכבוד בן ישראלכ"ח אייר, תשי"ג
- 2118 - אין שמחה כהתרת הספיקות, הנני מעתיק בזה לשונו בהנוגע למה שהי' קשה לי בהסיפור, וע"פ נוסחא זוכ"ט אייר, תשי"ג - אפרים אליעזר יאלעס
- 2119 - מתפלא על מה שכתבתי לו, שענין הפשרות מרחיק את הבע"ב ולא להיפךכ"ט אייר, תשי"ג
- 2120 - שואל חוות דעתי בענין העתקה מצרפת. ושאלת חכם חצי תשובה, וכמו שמזכיר במכתבו, שידוע לו חוו"דכ"ט אייר, תשי"ג
-
Igros Kodesh vol. 7 - Sivan
- 2121 - דארף אבער אמאל אנצינדן דעם אינערלעכן פייער און דאן צופלאקערט עס זיך פון זיך אלייןי"ב סיון, ה'תשי"ג - חיים זלמן קרעמער
- 2122 - וכיון ששואל בשם המחותנים משני הצדדים הרי לדעתי לקבוע הזמן בחדש אלול או בחדש כסלו הבע"ל. ויותרי"ד סיון, תשי"ג
- 2123 - קציצת אילן עושה פירות שרובו יבש וכו' שישנם דיעות לכאן ולכאןי"ד סיון, תשי"ג - מלך קפלן
- 2124 - במענה על שאלתו אם ישתדל לנסוע לכאן ללמוד פה בישיבתינו הנה נכון הדבר וכידוע פסק רז"ל הוי גולהי"ד סיון, תשי"ג
- 2125 - עליו להסביר גם לאחיו שי' אשר בהנהגתם הנ"ל תלוי האושר בגשמיות וברוחניות לא רק של החתן והכלה אי"ד סיון, תשי"ג
- 2126 - נבהלתי לראות במכתבו אשר לאחר שאחז הנ"ל בלימוד התורה הן בנגלה והן בחסידות הנה ממשיך הוא עתה ביי"ד סיון, תשי"ג
- 2127 - כדאי שעכ"פ למשך איזה זמן, תעביר את התענינותה והתרכזותה לענינים מעשיים בחיים היום יומייםט"ו סיון, תשי"ג
- 2128 - שעד עתה לא נזדמן שידוך בשביל בתו הבכירה... תחי', ועתה מציעים שידוך בעד בתו הצעירהט"ו סיון, תשי"ג
- 2129 - אחד שראוי וזקוק לתוכחה, אבל אינו מקבל אותה ומבקש עצה בזהט"ו סיון, תשי"ג
- 2130 - ולא צריכים להראות קונצין כיון שאנו איננו אקראבאטען בצירק כו', כ"א שלוחים של הקב"ה להאיר את העט"ו סיון, תשי"ג
- 2131 - טאן צדקה מיט אנדערע אידען און בפרט מיט אידישע קינדער, דורך אויפהאלטען א מוסד חינוך ביראת שמיםט"ו סיון, תשי"ג - מענדל איינבונד
- 2132 - כבר באה העת שיחפשו עצות וישתדלו בזה שיהיו ג"כ גידול וצמיחה מהחרישה והזריעה הנעשות על ידםי"ז סיון, תשי"ג - הנהלת צעירי אגודת חב"ד באה"ק
- 2133 - הנה י"ל, שלכל אחד מהמשתתפים יש לו הזכות כאילו למד כל הש"סי"ז סיון, תשי"ג - אשר אברמסון
- 2134 - בטח יוכל לסדר שלא יוזקק לרחץ בש"ק. ושבת עצמה מרפאתי"ז סיון תשי"ג
- 2135 - שמפני קושי התיקון אולי לשנות באיזה פרטים. הנה לדעתי לא נראה לי זהי"ח סיון, תשי"ג - יחיאל מיכל דוברוסקין
- 2136 - כי רצונו להיות מקושר ולא להיות חסיד כיון שהוא מן הפרושיםי"ח סיון, תשי"ג - צבי הרכבי
- 2137 - מורגל הלשון תא חזי שזהו ציווי תורתנו הק' שיראו אלקות במוחש שזהו גם כן סגולה ותרופה למאור העיני"ח סיון, תשי"ג
- 2138 - תנאי קודם למעשה, שצריך לצאת עם ארון ברית ה' לפניהם, וכמסופר בארוכה בכיבוש הארץ על ידי יהושעי"ט סיון, ה'תשי"ג
- 2139 - ואף שלפעמים נדמה שיגיעה ועמל רב מביאים פירות מועטים, אי אפשר לדעת מה שיהי' בעתיד הקרוב ומי יאכ' סיון, תשי"ג - שלמה מטסוב
- 2140 - הנה במוחש ראינו נסים יוצאים מדרך הטבע גם לאנשים פרטים ובפרט בשנים האחרונותכ"א סיון, תשי"ג - יהושע שפעטמן
- 2141 - בלי ספק יעמוד חזק על משמרתו משמרת הקדש לנהוג עין טובה בכל תלמידיו ולהעניק להם ממאור שבתורהכ"א סיון, תשי"ג - יהודא זאב סג"ל
- 2142 - ונהניתי לראות שהוסיף הוראת המקורות אשר זה מוסיף חשק להמעיין לעיין גם בפנים הספריםכ"ד סיון, תשי"ג - מתתי' יחזקאל גוטמן
- 2143 - שזכה לראות את פני הקדש של כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע וגם לשמוע ממנו תורהכ"ד סיון, תשי"ג - אברהם מרדכי מאנצער
- 2144 - פלא קצת שכותב שנכדו של שלום משה הכהן שי' נקרא בשם יוסף משהכ"ד סיון תשי"ג
- 2145 - און ספעציעל איז דורכאויס אומבאדינגט נויטיג צו אפהיטען לייגען תפילין יעדער וואכען טאג, לכל הפחכ"ד סיון, תשי"ג
- 2146 - הנה בטח ינהג בסדר יום הולדתכ"ה סיון, תשי"ג
- 2147 - ככל שמקדימים ומזרזין את הנותן לסלק נתינתו בהקדם, הרי תוקדם האפשריות הבאה שיוסיף הנותן על נתינכ"ה סיון, תשי"ג - ירמי' שי' אלאי
- 2148 - שהרי רואים בעיני בשר איך שכ"ק מו"ח אדמו"ר הקדים הרפואה והזמין שם כמה ענינים שכמה מאנ"ש יוכלוכ"ה סיון, תשי"ג - אברהם פריז
- 2149 - הנה כלך מדרך זה. הערט אויף ליגען אין חלומות. און ווי עס ווערט ערקלערט אין פילע ספריםכ"ז סיון, תשי"ג
- 2150 - הערה קלה, אבל חמורה היא מפני פריצי עמנו, והיא אשר ראיתי כת"ר מביא במכתבו הספר מורה נבוכי הזמןכ"ח סיון, ה'תשי"ג - בן ציון מאיר חי עוזיאל
- 2151 - כאו"א צריך לדעת, שבו הדבר תלוי, לתקן את כלל ישראל, על ידי שיעשה - בתורה ומצותי' את כל התלוי בכ"ח סיון, תשי"ג - אשר זעליג עפשטיין
- 2152 - לנצל את ימי הקיץ שהתלמידים חפשים אז מלימודים אחרים, לתוספת התעוררות והתחזקות ובפרט של יראת שמכ"ח סיון, תשי"ג - הנהלת ישיבת תומכי תמימים ליובאוויטש, במאנטרעאל
- 2153 - ולפלא שלאחר שבטח יודעים שדואגים כאן על מצב הענינים, ובכ"ז חכו במשלוח המכתבים דל"ג בעומר עד ערכ"ט סיון, תשי"ג - הנהלת הרשת דאהלי יוסף יצחק ליובאוויטש באה"ק
- 2154 - ואין לשער גודל הדבר מה שהלכו אנ"ש בבתי הכנסות לפרסם הענינים המבוארים בהמאמרים והקונטרסיםכ"ט סיון, תשי"ג - ניסן נמנוב
- 2154 - שהוא כאילו זהו עניניו הפרטים של הנ"ל, והוא מצדו עושה טובה ומטפל בהם. ונפלאתי על תמים ואשרכ"ט סיון, תשי"ג
- 2155 - ולפלא שלא הזכיר באיזה אופן נקוו המים, אם מי גשמים או כוכ"ט סיון תשי"ג
- 2156 - אז עס זאל ניט בלייבען באם סיפור אליין, נאר שליסען פון דעם א אויספיר בהנוגע צו חיזוק אין תורהכ"ט סיון, תשי"ג - חי' שרה העכט
- 2157 - די ווירקונג און אויפפירונג פון זייערע פרויעןב' דר"ח תמוז, ה'תשי"ג
-
Igros Kodesh vol. 7 - Tamuz
- 2157 - און ווי עס איז צו זעהען זייט איר פון אנשי קיוב פון דער אלטער היים, האף איך איז אויך בא אייךב' תמוז, תשי"ג - להמתפללים דבית הכנסת רודף שלום אנשי קיוב, בטאראנטא
- 2158 - הנה הלשון בזה הי' "שלא תפרסם", ומזה עצמו מובן שבמקום שצריך להודיע מפני איזה טעםב' תמוז, תשי"ג
- 2159 - בנועם נתקבל מכתבם מכ"ה סיון עם קטעי העתונים והתמונותב' תמוז, תשי"ג - הנהלת צעירי אגודת חב"ד באה"ק
- 2160 - וכיון שדברים אלו עלולים שלא להשמר כדבעי, הרי במילא יש למעט בהפצתםב' תמוז, תשי"ג - דוד נתן לעסער
- 2161 - שגם בעיני בשר יראה איך שכ"ק מו"ח אדמו"ר ממשיך הצלחה למעלה מן הטבעה' תמוז, תשי"ג - סעדי' ליברוב
- 2162 - זיכער האט מען אויסגעארבעט א פלאן ווי צו אויסניצען די זומער חדשים און ווי צו פארשפרייטען דאסה' תמוז, תשי"ג - קיילא חיטריק
- 2163 - שלא כתב בצירוף לזה עכ"פ ממצב בריאותו ושל זוגתו שיחיו ויה"ר שזה יהי' סימן טוב שהכל שלוםח' תמוז, תשי"ג - רפאל נחמן כהן
- 2164 - משל למה הדבר דומה לאדם שנחלש בגשמיות ואומרים לו להוסיף באכילה ושתי' ויענה ע"ז שכיון שחלוש הואח' תמוז, תשי"ג
- 2165 - מכש"כ עאכו"כ אם הן הולכות פרועות ראש וזרועות מגולות, יש איסור כפולט' תמוז, תשי"ג
- 2166 - תלמיד שיש חשש שישפיע לרעה על חביריו, אם להרחיקו מכותלי הישיבה אף שעי"ז יוגרם לו היזקט' תמוז, תשי"ג
- 2167 - אשר סו"ס הנה גם הוא רואה פעולות טובות ע"י שהותו בעירו עתהט' תמוז, תשי"ג
- 2168 - ובודאי דברי התעוררות בכלל זה, חזקה שפועלים בין אם נראה לעיני בשר או שלמשך זמן נשאר בהעלםיו"ד תמוז, תשי"ג - אברהם סענדער וזוגתו שיינא שרה נעעמצאוו
- 2169 - והי' ג"כ מהראוי שיחפש דרך איך להשתלם גם בשחיטת גסות, והשי"ת יצליחו לקיים מרז"ל אין ושחט אלאט"ז תמוז, תשי"ג
- 2170 - הנה הצעתו לבטל אצלו בכלל ענין הקלעדש, הנה ידוע המבואר בכ"מ ששבירת הזולת בעניני הרשותט"ז תמוז, תשי"ג
- 2171 - אם טרוד כ"כ בהוצאות החופה ואביזרייהו שאין זה אלא ענין של יום אחד ורוב ההוצאות הוא מפני הרצוןכ' תמוז, תשי"ג
- 2172 - תומ"י יקבע מזוזות (כמובן כשרות ובדוקות) בדירתם החדשה, בלא ברכה, וכעבור שלשים יום יקח אחת מהםכ' תמוז, תשי"ג
- 2173 - יזכה את כאו"א מאתנו לעשות חלקו בהפצת המעיינות מעיינות תורת חיים - אפילו - חוצהכ"ב תמוז, תשי"ג - שמואל אבא שפירא
- 2174 - נשים הרי ע"פ מרז"ל (בכורות מה, א) שנר"ב אברים להן, ולכן נוהגים לכתוב, לכל אברי' ושס"ה גידיכ"ג תמוז, תשי"ג
- 2175 - אז די עצם אידייע פון אזא מוסד וועט גורם זיין אפצוציען בחורים פון די ישיבות... און וועט בכללכ"ג תמוז, תשי"ג
- 2176 - פלא שאינו מפרט אודות קביעות עתים שלו בתורת חב"ד, שאם בימינו אלה חובת מצוה וחובת חובה על כלכ"ד תמוז, תשי"ג - שמואל צבי ספקוינה
- 2177 - שוין עטליכע יאר נאך דער חתונה און האבען נאך דערוויילע ניט קיינע קינדערכ"ה תמוז, תשי"ג
- 2178 - מותר לטעום קודם התפלה, ואדרבה מצוה וחובה הדבר, ובפרט ע"פ פתגם הצמח צדקכ"ו תמוז, תשי"ג
- 2179 - נהניתי לקרות במכתבו אשר מסדרים - ובטח במרץ - קבלת נערות של אנ"ש וגם של העיר על ימי החופשכ"ו תמוז, תשי"ג - ישכר דוב גורביץ
- 2180 - שעסקנות בחינוך הכשר המקרב את לבן של בנ"י לאבינו שבשמים מוכרח שתגרור אחרי' עוד מצות ולא ח"וכ"ו תמוז, תשי"ג
- 2181 - נתבארו בדא"ח ענין הרגל והעקב בפרט ברוחניות. וכדאית תוספת אומץ בהם ברוחניות, ובמילא תומשךכ"ו תמוז, ה'תשי"ג - משה דובער רבקין
- 2182 - שהיו מנגדים על לימוד זה, הנה בטח לא הי' בזה אלא ענין של נסיון לנסותו אם לא יבוש מפני המלעיגיםכ"ו תמוז, תשי"ג
- 2183 - שכבר באה העת שצריכים לצאת מד' אמות המצומצמים ולהתפשט, באופן המתאים, בין שאר חוגי בנ"י להפיץכ"ו תמוז, תשי"ג
-
Igros Kodesh vol. 7 - Av
- 2184 - לא הי' זה אלא התחלה של יציאה וירידה מדחי אל דחי, ר"ל. ואחר כך העמידו גם כן מיקראפאן בשבת ויוםא' מנ"א, תשי"ג
- 2185 - אם היו מוסיפים אומץ אודות הנערים ובחורים בעירו, ומסתברא שזהו נקל הרבה יותר, ובכ"א איני שוללא' מנ"א, תשי"ג - שלום פויזנער
- 2186 - נהניתי לראות במקומות אחדים בהנוגע לעמדת "ישראל הצעיר" לעניני דת, כגון בארצנו הק' ת"ו בנוגעב' מנחם אב, ה'תשי"ג - שמשון רפאל וייס
- 2187 - ובמה שהעיר על מה שקורין לתורת החסידות חסידותז' מנ"א, תשי"ג - מוה"ר אברהם פריז
- 2188 - מה שמתחיל מכתבו שהפסיד רחיצה אחת, הנה בטח לא הפסיד אלא נשתכרז' מנ"א, תשי"ג
- 2189 - ובימים האלו אשר סיבתם היא אקמצא ובר קמצא כו' הנה העבודה היא בקצה השניז' מנ"א, תשי"ג
- 2190 - כשהאחד זוכר את רעהו לטובה ולברכה בכל עת הרי שכרו כפול מן השמיםז' מנ"א, תשי"ג - אברהם יעקב ניימרק
- 2191 - אשר צריך להשמר בהרגש של שביעת רצון כי ע"פ רוב משתמש בזה היצה"ר להסביר להאדם אשר הוא כבר עשהז' מנ"א, תשי"ג
- 2192 - בחוברות כמו אלו שהם מוקדשים לחידושי תורה מהתלמידים, ורק במקרים בודדים משתתפים בה גם הרמי"םז' מנ"א, תשי"ג - הנהלת ישיבת תומכי תמימים אשר בלוד
- 2193 - מה שהעיר בפרש"י שבת נה, א שמתחיל באמצעית דאותיות ואח"כ - ראשון ואחרוןז' מנ"א, תשי"ג - יצחק דובאוו
- 2194 - איינעריידין א אידן אז מען דארף פארקלענערען די צדקה, וויילע די געשעפטען זיינען ניט ווי פריערז' מנ"א, תשי"ג
- 2195 - והלואי שבמשך הזמן יהיו מעלות עצמיות ולא רק מפני שמשווה לחסרונות המוסדות אשר בחו"לח' מנ"א, תשי"ג
- 2196 - מבקש ברכה עבור אביו שיש לו סכסוך בענין ירושהיו"ד מנ"א, תשי"ג
- 2197 - שמכאן ולהבא השלום שורה בינו ובין כל אנ"ש שיחיו הרי נהניתי מזה במאד מאדיו"ד מנ"א, תשי"ג
- 2198 - לא ישים לבו לזה וואס ער מאכט עם שווער אויפן הארצעןי"ב מנ"א, תשי"ג
- 2199 - וואס נשי חב"ד זיינען ניט נאר די וועלכע זיינען געבארען אין א חב"ד משפחה אדער האבען זיך געפונעןי"ב מנ"א, תשי"ג - ארגון נשי ובנות חב"ד אשר בלונדון
- 2200 - לייכטער צו אויפטאן אין די זומער פלעצער וואס דארטען זיינען די פרויען פריי פון הויז ארבעטי"ב מנ"א, תשי"ג - הנהלת אגודת נשי ובנות חב"ד אשר בפאריז
- 2201 - אודות העתקת איזה מאמרים וסיפורים מהשמועסין וכו', הנה אל בינתו אשעןכ"ב מנ"א, תשי"ג - בנימין אלי' גורדצקי
- 2202 - והרגיע את רוחי במ"ש שבאוצר המקוה נתמלאו בערך תשע מאות ליטר מים מי גשמיםכ"ג מנ"א תשי"ג
- 2203 - אשר אין בשיטת ליובאוויטש להטיף מוסר ואין בדעתי לשנות שיטה זוכ"ג מנ"א, תשי"ג
- 2204 - אשר הנמצאים בחוץ מביטים בשבע עינים למצוא בדק וחסרוןכ"ג מנ"א, תשי"ג
- משך חדש תשרי, הנה הנהגה זו היפך השכל והיפך הכוונהכ"ג מנ"א, תשי"ג
- והשי"ת יצליחו שזה יחדשו (אפפרישען) ויזכירו מחצבו ושיכירו בו אז דא גייט א חסידכ"ג מנ"א, תשי"ג
- ויהי' אצלם א חסידישע הויז און א ליובאוויטשער חסידישע הויזכ"ג מנ"א, תשי"ג
- שלא אקפיד על מה שבנו... שי' לא נסע בשליחות המל"ח, הנה איני מקפיד ע"ז אלא מצטערכ"ג מנ"א, תשי"ג
- להזהר יותר בשמירת בריאות הגוף כפשוטו בגשמיות ובמילא צריך לשמור הוראת הרופאים בזה ולא לעשות קונצעןכ"ד מנ"א, תשי"ג
- בנוגע לשאלתו אודות הנחת תפילין ר"ת, הנה תלוי זה בכמות ואיכות ידיעותיו בתורת הדא"חכ"ד מנ"א, תשי"ג
- מתפלל הוא בקביעות במנין ששם מתפללים בנוסח שלנו וחושש הוא על התקיעות אם ידקדקו בכל האפשרי בהםכ"ד מנ"א, תשי"ג
- וקוויתי, בראותי כבר כו"כ נסים למעלה מדרך הטבע שנעשו ע"י התעוררות ר"ר מכ"ק מו"ח אדמו"רכ"ד מנ"א, תשי"ג - הנהלת ישיבת תומכי תמימים אשר במאנטרעאל
- אחד המטפס ועולה על הר משופע ביותר, שההולך במישור יכול לעמוד לאיזה משך זמן לנוח משא"כ בשפוע ההרכ"ח מנ"א, תשי"ג - מוה"ר יוסף וויינברג
-
Igros Kodesh vol. 7 - Elul
- בקשר עם זה הנה יוסיף חיזוק ג"כ בענין הדירה ברוחניות שזהו לימוד התורהאדר"ח אלול, תשי"ג - חיים מנחם טייכטל
- הנה יקויים בזה מרז"ל כל הנוטל פרוטה מאיוב ה"ז מתברךאדר"ח אלול, תשי"ג
- נבהלתי לקרות מכתבו בו כותב ע"ד האסון אשר קרה לו בהלקח אשת נעוריו ע"האדר"ח אלול, תשי"ג - יהושע שפטעמאן
- מצינו במצות מילה מה שאינו בכל המצות ..וזוהי ג"כ העבודה דחודש אלולא' אלול תשי"ג
- כנראה ממכתביו רוצה לחפש לו דוקא דרכים חדשים וחידושים שלוא' אלול, תשי"ג
- אי אפשר שעי"ז יוקטן ערכו ובטח גם זה הוא עצת היצר להחלישו בעבודתוא' אלול, תשי"ג
- באשר נכנסים אנו בחדש אלול חדש הרחמים הנה מוסג"פ שיחת ש"ק מברכים אלול אשר אף שנאמרה לא בשנה זוב' אלול, תשי"ג - משה שאייעוויטש
- האני' "ירושלים" אשר מתכונן לנסוע בה ממארסייל היא אני' יהודית והעובדים בה הם יהודים, ויש איסור לנסועב' אלול, תשי"ג
- בטח ידוע לו ממנהג הטוב אשר במשך הימים לפני החופה וקודם לה ללמוד ולסייםב' אלול, תשי"ג
- ענין המחשבות זרות שמבלבלים אותו מזמן לזמן וביותר בזמן התפלה. והנה עליו להתפלל מתוך הסידורו' אלול, תשי"ג
- שנה זו זהו בתוך י"ב חדש לפטירת אמו ע"ה, שואל דעתי אם יעבור לפני התיבהו' אלול, תשי"ג - אברהם משה קירשנבוים
- מקור המאמר עתידה ארץ ישראל שתתפשט בכל הארצותו' אלול, תשי"ג - שאול ישכר ביק
- להתבודד לשעה ולצייר במחשבתו ובמוחו אחת היחידות מה ששאל ומה שענו לו ואח"כ ללמוד מתורתוט' אלול, תשי"ג - יהודא צבי פאגעלמאן
- שיוסיפו תלמידי הישיבה (והר"י והנהלה לא כש"כ) בלימוד עבודה'דיקע מאמרים ביחוד בימים אלויו"ד אלול, תשי"ג - מוה"ר מנחם זאב גרינגלאס
- למהר בהספר הנ"ל וכבר יצא וגם בהידור חובת העכוב וההתיישבות באופן הסידוריו"ד אלול, תשי"ג - אברהם חנוך גליצנשטיין
- הצעה לבוא לבקר במקומות מושבותיהם לראות ולראות וכו'. ומה אעשה ולצערי, הנה כמה העלמות והסתרים מניעותי"ג אלול, תשי"ג - אנ"ש אשר בארצנו הקדושה
- החששות שיש לו בעסק לימוד תורת החסידות. והנה אין לחשוש כלל וכלל כי אין זה לימוד תורת הקבלה אלא לימודט"ז אלול, תשי"ג
- 2231 - ניט וויכטיג אויף אזוי פיל די סומע נאר איבערהויפט אז יעדער וואכען טאג זאל מען געבען עפעס אויףט"ז אלול, תשי"ג - אלחנן קאווען
- 2232 - אז דו זאלסט טאן אלץ וואס עס ווענדעט זיך אן דיר צו זיין א ווארימער לעבעדיקער אידט"ז אלול, תשי"ג
- 2233 - כוונתי היתה רק באופן שיהי' זה ברצונם הטוב, וטוב עשה שהסביר להם את הענין ג"כ באופן כזהי"ט אלול, תשי"ג - מיכאל ליפסקער
- 2234 - אי אפשר שתהי' פנה בכדור הארץ בה נמצאים מבני ישראל - שלא תבא לשם תורה זו, ודוקא כפי רצוןכ"א אלול תשי"ג
- 2235 - ואם הלימוד זכות מונע לעורר ולזרז הרי אף שהמלמד זכות שכרו גדול מן השמים בעד זהכ"ג אלול, תשי"ג
- 2236 - וכיון ששולח אלי פ"נ הרי בודאי אשר כבר לומד או עכ"פ יתחיל תיכף ללמוד תורת חסידות חב"דכ"ג אלול, תשי"ג
- 2237 - יזדיין ביותר בענינים של יראת שמים הן מבפנים והן מבחוץ וכפסק רז"ל אשר ת"ח צ"ל תוכו כברוכ"ג אלול, תשי"ג
- 2238 - ראש השנה געפייערט אין דעם טאג ווען דער מענטש איז באשאפן געווארן. און פון דעם טאג דוקא הויבטראשון דסליחות, ה'תשי"ג - אל אחינו ואחיותינו, בני ובנות ישראל
- 2239 - ראש השנה מלמדנו: תחילה וראש כל הבריאה - הוא האדםראשון דסליחות, ה'תשי"ג - אל אחינו ואחיותינו, בני ובנות ישראל
- 2240 - אז דאס איז ניט קיין סדר להתנהג ככה עם השי"ת, אז פריער ווען די טאכטער איז ניט היינט געדאכטכ"ז אלול, תשי"ג
- 2241 - צריכים הם לחזק את ההתקשרות בהרופא כל בשר ומפליא לעשות על ידי אורח חיים מתאים לרצונו ית' אשרכ"ז אלול תשי"ג
- 2242 - מובן שאי אפשר להיות דבר משותף כשאחד מביט על רעהו ווי אויף א קאנקורענט, ואם ישתפו פעולה כולםכ"ז אלול, תשי"ג - הנהלת כפר חב"ד אשר באה"ק
- 2243 - לו יהא שצדקו וצדקו בכל התירוצים והנימוקים שכותב להעדר הפעולה אבל הרי התירוצים והנימוקים אינםכ"ז אלול, תשי"ג
- 2244 - שכשיעשו בזה באופן דיפלומטי ובלחש יצא לפועל בדרכי נועם ובדרך פשיטות וביחוד שיש להם כבר חזקהכ"ז אלול, תשי"ג - הנהלת הישיבה ותלמוד תורה בכפר חב"ד באה"ק
- 2245 - ואחרון חביב ברכה בכל עת זמנה היא - ויהי רצון שהוא וזוגתו שיחיו יגדלותשי"ג